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想起文天祥的《過(guò)零丁洋》的詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。一代代的仁人志士，身先士卒鞠躬盡瘁，蕩氣回腸氣壯山河的故事教育著影響著一代代心懷祖國(guó)，一心一意要報(bào)效祖國(guó)的赤子們。上下五千年有多少故事載入了史冊(cè)供我們景仰，又有多少的事跡湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河悄無(wú)聲息。愛(ài)國(guó)是一種人格的體現(xiàn)，是一種刻骨銘心的情懷，是一種熱愛(ài)生活熱愛(ài)生命的尊嚴(yán)感，是一種大氣磅礴與生俱來(lái)的澎湃氣勢(shì)！可是綜觀所有的愛(ài)國(guó)超越自己生命的先輩們來(lái)說(shuō)，悲劇的一生卻幾乎成了宿命的歸宿。

答案 1：

屈原的千古一跳，汨羅江的水聲里，千年的《橘頌》《離騷》中不停地《天問(wèn)》《九章》《九歌》，表不盡的雄心壯志，訴不完的鐵血丹心，道不出的徹骨悲涼，問(wèn)天無(wú)語(yǔ)，寫(xiě)不絕的綿綿詩(shī)意?！奥仿溥h(yuǎn)修兮，吾將上下而求索”?？墒?，不曾想啊，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，被奸佞所害，無(wú)出頭之日的悲憤絕望中，終于毅然決然地抱石沉江，其哀大莫于心死的決絕想來(lái)潸然淚下。

辛棄疾，這個(gè)一生要把“欄桿拍遍的”豪放派詞人和愛(ài)國(guó)者，幾經(jīng)追求沉浮發(fā)出“了卻君王天下事，贏得生前生后名，可憐白發(fā)生”！白發(fā)都生了，也了卻了心思，應(yīng)該過(guò)平靜如水的日子了吧，可骨子眼里的剛烈和胸懷天下讓他又發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂?！?/p>

再回顧文天祥和林則徐壯烈而又悲情的一生，剛正不阿胸懷大志，為國(guó)肝腦涂地在所不惜，為民心系眾生政績(jī)斐然，可是，一樣難逃排擠-流放，難逃當(dāng)權(quán)者的冷眼相待，奸佞者的誹謗誣陷。如果說(shuō)這樣的愛(ài)國(guó)情懷都要注定是悲情的一生，那么，愛(ài)國(guó)豈不成了一道打不破的魔咒？這樣的結(jié)局令人怎不浸透骨髓的心寒？可是歷史的悲喜劇總是一直驚人相似地在上演，歷史是由忠臣和奸臣一起來(lái)抒寫(xiě)的，不能說(shuō)奸臣不愛(ài)國(guó)，忠臣和奸臣愛(ài)國(guó)的最大區(qū)別是，一個(gè)以國(guó)為重一個(gè)以家為重。國(guó)是眾生的利益，集體的榮譽(yù)，家是自己的算盤(pán)，個(gè)人的前途。由此想到了我們現(xiàn)實(shí)生活中的英雄，他們的境況一樣令人唏噓無(wú)語(yǔ)……

最近看了幾篇文章，寫(xiě)老山前線一位烈士的母親，為了來(lái)云南看望長(zhǎng)眠在邊境的兒子，湊了20年才湊足了路費(fèi)。20年啊，嬰兒長(zhǎng)成翩翩青年，勃發(fā)的中年步入翁媼的年齡，樹(shù)苗長(zhǎng)成參天大樹(shù)。靜默的歲月也會(huì)無(wú)聲地憤怒，是的“天下興亡匹夫有責(zé)”，英雄為國(guó)捐軀崇高無(wú)限也是理所當(dāng)然的奉獻(xiàn)。只是只是啊，誰(shuí)讓我們英雄的母親20年才摸到冰冷的墓碑，石碑就是兒子，抱著石碑 母親仰望蒼天，流不下一滴眼淚了。20年來(lái)淚早已經(jīng)流干，20年來(lái)思念早已經(jīng)結(jié)繭，20年來(lái)苦痛驕傲的心已經(jīng)波瀾不驚。誰(shuí)阻隔了母親的腳步啊，誰(shuí)又來(lái)關(guān)心問(wèn)候過(guò)這位老母親？英雄如若地下有靈，長(zhǎng)跪母親膝下：母親啊，請(qǐng)寬恕孩兒不孝，自古忠孝兩難全。母親啊，請(qǐng)?jiān)徍海鷦倓偘褍簱狃B(yǎng)長(zhǎng)大，還沒(méi)來(lái)得及報(bào)答您的點(diǎn)滴之恩，可是，祖國(guó)的榮譽(yù)高于一切?。嵫獮⑦吔簾o(wú)怨無(wú)悔！只是您一定要多保重身體，您是孩兒永遠(yuǎn)的牽掛！

愛(ài)國(guó)是一個(gè)美麗的操守，愛(ài)國(guó)是一種職責(zé)，愛(ài)國(guó)更是一項(xiàng)義務(wù)，請(qǐng)讓我們愛(ài)國(guó)的志士們不要總在悲情的一生中度過(guò)吧。

愛(ài)國(guó)是全民的運(yùn)動(dòng)，愛(ài)國(guó)者是我們-的脊梁砥柱！

歷史的車(chē)輪永遠(yuǎn)滾滾向前的，“江山代有才人出”！追古思今，慨嘆萬(wàn)千，妙筆生花也難寫(xiě)盡五千年中龍族兒女的愛(ài)國(guó)篇章，“仰不愧天，俯不愧人”的情操千百年來(lái)聳立在大愛(ài)的云天里！

答案 2：

我想到了一句話：理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。

這就是事實(shí)，沒(méi)有辦法，通常抱著一腔熱血愛(ài)國(guó)的人，忽略了各式各樣的認(rèn)識(shí)這個(gè)國(guó)家的主體，因此也就主觀的把國(guó)家定義為大義，其實(shí)不然，在災(zāi)難面前，人們才有可能團(tuán)結(jié)在一起，其他時(shí)候都是以個(gè)人利益為紐帶，很難合作。所以一旦愛(ài)國(guó)者忽略了這些事情，那么肯定會(huì)放松警惕，他們敢于為了大義得罪權(quán)貴，沒(méi)有辦法取“中庸之道”，目的導(dǎo)向，自然是命運(yùn)悲催。

答案 3：

人在悲苦的時(shí)候往往比較有靈感和寫(xiě)作的動(dòng)力。

答案 4：

國(guó)是家的放大，也是個(gè)人的放大。為什么要愛(ài)國(guó)？國(guó)弱才需要愛(ài)，需要強(qiáng)。國(guó)家強(qiáng)大了，才有個(gè)體的尊嚴(yán)。在國(guó)家命運(yùn)面前，個(gè)人往往又微不足道。故而烈士多慷慨。其實(shí)李鴻章輩也很悲情。

個(gè)人分擔(dān)國(guó)家命運(yùn)，無(wú)論以什么方式，都是大敘事。值得推崇。

答案 5：

因?yàn)樗麄冇米约旱姆绞綈?ài)“大清國(guó)”，但是大清國(guó)不愛(ài)他們?；旧喜「汀恫桊^》里的秦二爺差不多?？赡苁巧环陼r(shí)吧，但是這也說(shuō)不好是喜是優(yōu)——如果沒(méi)有這生不逢時(shí)的悲壯，哪來(lái)的名垂青史？

答案 6：

孫子說(shuō)：將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛(ài)民可煩。

這幾句出自《孫子兵法*九變篇》，意指作為統(tǒng)將，不可以墨守成規(guī)，缺乏應(yīng)變之能力，否則就會(huì)落得個(gè)殺身成仁的下場(chǎng)。其實(shí)我們的國(guó)家從古至今不缺乏愛(ài)國(guó)的英雄，但是真正成功的英雄，大多無(wú)智名，無(wú)勇功，然而卻能保家衛(wèi)國(guó)為國(guó)家?guī)?lái)和平。只是我們的國(guó)家里從古至今有一種傳統(tǒng)，那就是人死了比活著更容易成為英雄。于是，楚-被視為失敗的英雄，而劉邦則成為成功的小人，還有跟著劉邦成名的韓信，都是不拿自己當(dāng)回事的人，但是都活到了最后并勝者為王。但是我們都可以發(fā)現(xiàn)，劉邦上臺(tái)后會(huì)號(hào)召人們學(xué)他嗎？不會(huì)。他只會(huì)贊美項(xiàng)羽的自刎烏江，并要求人們視其為榜樣，因?yàn)檫@對(duì)他有好處。于是，歷史就這樣形成了，英雄都是悲壯的，因?yàn)樗麄兌际鞘『笠粺o(wú)所有了，還留下了精神供人們傳揚(yáng)。

而勝利者不做英雄，做帝王，享受榮華富貴，即使已經(jīng)造福蒼生，但是因?yàn)樗呀?jīng)得到了他想得到的，人們就會(huì)以為他是為了自己而奮斗，人們只會(huì)眼紅并羨慕，那里還想得起他說(shuō)過(guò)什么話呢？

答案 7：

這跟【不管做法有多-，口頭上一定要唱響！】是一個(gè)道理。。。

答案 8：

愛(ài)民才是我們所要，愛(ài)國(guó)，你到你愛(ài)誰(shuí)的國(guó)？黨的國(guó)還是人民的國(guó)？（黨的干部質(zhì)問(wèn)記者你是替黨說(shuō)話還是替人民說(shuō)話），愛(ài)誰(shuí)的國(guó)，恐怕也要區(qū)分一下。

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