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答案 1：

回復(fù) 袁靖亞 ：先秦諸子流派復(fù)雜，但總的來說都缺少形而上的東西，朱熹援佛入儒發(fā)展理學(xué)以及后來的心學(xué)都算是對儒學(xué)的再發(fā)展，使之有更多的哲學(xué)思辨成分，魏晉清談絕不是簡單的給前人做注，-做了不少偽書也多虧清代學(xué)者考據(jù)出來我們現(xiàn)在的書才比較好讀，所以儒學(xué)得以昌明實(shí)賴歷代學(xué)人不斷豐富它的內(nèi)涵。而現(xiàn)在的所謂另類解讀大多脫離了學(xué)術(shù)本身的范疇，只是心靈雞湯、成-、養(yǎng)生學(xué)改頭換面而已，我認(rèn)為于國學(xué)本身而言是一件壞事

答案 2：

“國學(xué)熱”是對于過去忽視經(jīng)典、拋棄經(jīng)典行為的一次自然的理性的回歸，是人們在經(jīng)濟(jì)生活水平提高以后對文化的一次內(nèi)在需求的爆發(fā)，是文化尋根問祖的良好表現(xiàn)。

“國學(xué)熱”是個好事，目前出現(xiàn)的國學(xué)大師以其個人風(fēng)格和領(lǐng)悟“另類解讀經(jīng)典”的方法，盡管可能會讓人離經(jīng)典的本意相去甚遠(yuǎn)，有些編撰的故事可能用于解讀經(jīng)典也有隔靴搔癢之嫌，但是對于國學(xué)經(jīng)典的初學(xué)者而言，用他們能夠接受的方式和方法把他們引進(jìn)國學(xué)殿堂的大門還是值得肯定的方法。

因此于丹解讀《論語》，易中天解讀《三國》、《諸子百家》，紀(jì)連海講《清史》等等盡管遭到一些人的非議，但是他們作為普及國學(xué)知識，推動國學(xué)走入普羅大眾之間還是做了推波助瀾作用的，其推進(jìn)中華文化傳承和發(fā)展的功德還是很大的，是件大好事值得充分肯定。

只是，在進(jìn)了國學(xué)這座宮殿大廈的門里面后，就師傅引進(jìn)門修行在個人啦。每個人可以根據(jù)自己對于國學(xué)和經(jīng)典的興趣，認(rèn)真的閱讀經(jīng)典的原文，仔細(xì)的體味和把握經(jīng)典的原意，體味、領(lǐng)悟和掌握古人的智慧。這樣才能真正的在浩如煙海的國學(xué)典籍中吸取文化營養(yǎng)，才能把握住經(jīng)典的要旨，然后才能夠與時俱進(jìn)的應(yīng)用于當(dāng)下，為經(jīng)典的傳承和發(fā)揚(yáng)奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

為了國學(xué)的傳承和弘揚(yáng)，應(yīng)該在大、中、小學(xué)，開設(shè)中華經(jīng)典的課程。讓中華文化的基因種植于青少年和下一代的身上，讓中華文化傳的承薪火不滅，讓中華文化屹立在世界文化之林。

答案 3：

應(yīng)該說是好的吧，拿心學(xué)來講，發(fā)展中不也出現(xiàn)了泰州學(xué)派等派嗎，學(xué)說畢竟都是要與時俱進(jìn)，不斷有一部分被更新，當(dāng)然同時也要注意，更重要的，是其核心部分要保留下來，此之謂不失其本心。

另外，我相信經(jīng)過時代的大浪淘沙，真正的經(jīng)典會保存下來，而脆弱的虛假的東西會被淘汰出去，因?yàn)檫@是精神世界的一份。

答案 4：

現(xiàn)在踏實(shí)做學(xué)問的少了，戲說派是主流！他們把現(xiàn)實(shí)世界的東西隨意的套在古文學(xué)的頭上，名著被根據(jù)導(dǎo)演好惡改來改去，各種老學(xué)新解肆意賣弄！中國缺少踏實(shí)研究國學(xué)的了！這和社會風(fēng)氣有很大關(guān)系，急功盡利者居多。

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