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答案 1:
中國文化博大精深,如果僅僅靠幾個傳統(tǒng)節(jié)日來傳承,必定會顧此失彼,以偏概全。
中國文化的傳承是一個社會工程,會涉及到社會的方方面面。比如說教育,我們是否應(yīng)該在教育中增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容;比如說-,我們?nèi)绾巫屔贁?shù)-繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)他們多彩的-文化;比如說宗教文化、酒文化、茶文化、建筑文化、風(fēng)水文化,鬼文化等等等等。數(shù)不勝數(shù),顯然不是幾個節(jié)日就能傳承的了的。
中秋節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,以前通訊手段單一,交通方式落后,一旦分別就有可能是生離死別,所以思鄉(xiāng)盼友的情節(jié)比較重,加之中國文人的移情手法,當(dāng)看到月圓的時候,就想著人也要團(tuán)圓。
如果把中秋團(tuán)圓當(dāng)成中華文化傳承的載體,明顯是低估了文化,高估了中秋。
答案 2:
中國人講親情 所以老祖先給我們留下了這么多團(tuán)圓的節(jié)日 但是現(xiàn)在 時間在縮短 空間在延長 親情淡薄 -和電話 已經(jīng)承受不住中國人的親情了 團(tuán)圓節(jié) 還是回家團(tuán)圓吧!
答案 3:
中秋“團(tuán)圓”的意義已經(jīng)大不如從前了,讓它產(chǎn)生一種“既生春節(jié),何生中秋”的感慨啊。何況三天小假,讓奔波在外地的人很難抽出時間回家,只能睹物思人,月下獨(dú)酌。至于經(jīng)濟(jì)層面,現(xiàn)在都到了“無節(jié)不歡”的程度了,節(jié)日概念的確能在日常生活中掀起一個個小高潮,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但是過節(jié)最主要過的是文化氣氛,要是一直算經(jīng)濟(jì)賬,那恐怕就得打打折扣了。
答案 4:
中秋節(jié)確實(shí)為中國經(jīng)濟(jì)增長作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),舉例來說,月餅從剛開始的幾元錢到了現(xiàn)在的幾千元錢,得創(chuàng)造出多少GDP和稅收啊,再舉例來說,自從中秋節(jié)有三天假期后,旅游經(jīng)濟(jì)也被帶動起來了,連帶著餐飲業(yè)、娛樂業(yè),短短三天創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價值遠(yuǎn)超平常。所以,從現(xiàn)在的形勢來看,中秋節(jié)還是能扮演好經(jīng)濟(jì)載體這個角色的。
答案 5:
這個得看放眼多久的時間,從長眼看,哪個節(jié)都淡了,且不說中秋節(jié),春節(jié)都遠(yuǎn)不如以前的那種味道了。究其根源,還是大家的家族觀念淡了,地球村,流動性大,人性變得更加自私自利了,顧大義的想著大家庭的越來越少了。總之,對這個我抱非常消極的態(tài)度,這或許會成為制約中華-發(fā)展的一大障礙??v觀中華歷史,家族觀念從來都是一股巨大的源動力,大到愛國,小到老鄉(xiāng)情。。。。,而今天似乎有點(diǎn)反常,但愿這只是社會轉(zhuǎn)型時期的一個極短暫極表面的現(xiàn)象。
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