分類: 為什么 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 11-21

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轉(zhuǎn)世靈童是怎么回事？小孩為什么可以記得另一個(gè)人的生前細(xì)節(jié)？但是多人驗(yàn)證，又不像是假的7 個(gè)答案

答案 1：

轉(zhuǎn)世靈童是藏傳佛教獨(dú)有的傳承方式的產(chǎn)物，其實(shí)把它理解為奪舍，也許會(huì)更方便一些。奪舍法是藏密修持的一部分，-轉(zhuǎn)世的理論基礎(chǔ)是靈識(shí)不滅，普通人無(wú)法掌控自己的生死，只能隨-轉(zhuǎn)，而經(jīng)過(guò)修持達(dá)到一定境界的人則可以自主生死。由于宗教的原因，奪舍法現(xiàn)在基本失傳了。在藏傳佛教的典籍《瑪爾巴譯師傳》中，記述了多次運(yùn)用奪舍法的事例。

最簡(jiǎn)單的解釋就是修持此法的人，在死后能夠?qū)⒆约旱纳褡R(shí)遷至另一個(gè)剛死亡不久或者新生而靈智未開的身體，利用此一新生的身體，繼續(xù)其修行或未完成的任務(wù)。

而轉(zhuǎn)世靈童也是如此，通常由前任-在其圓寂前指定一個(gè)大致的方位，并說(shuō)出那戶人家房屋前后的某些景致。圓寂后徒眾根據(jù)-的指示去尋找轉(zhuǎn)世靈童，很多情況是由于前任-說(shuō)的非常含糊（通常認(rèn)為是由于業(yè)力阻擋，大修行者只能模糊的看到奪舍法體的一些情況），所以會(huì)出現(xiàn)找到符合情況的多個(gè)轉(zhuǎn)世靈童。清雍正以前，是通過(guò)教會(huì)中的長(zhǎng)老多人一起裁定，會(huì)問(wèn)一些前任-的具體生活習(xí)慣讓靈童解答。清雍正以后，中央政府介入裁定環(huán)節(jié)，以抽簽的方式來(lái)確定。（-掣簽，全憑天意）

對(duì)于信奉藏傳佛教的人來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)世靈童就是大修行者以絕高修為突破-轉(zhuǎn)，奪舍法體的存在，所以記得其本來(lái)的人生本就無(wú)可厚非。

對(duì)于無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，無(wú)論是古代還是現(xiàn)在，在尋找和裁定轉(zhuǎn)世靈童的環(huán)節(jié)始終有人的參與，只要有人來(lái)操作，結(jié)果就可以操作。所以靈童可以說(shuō)出另一個(gè)人的生活細(xì)節(jié)也沒什么可奇怪的。

以上全屬道聽途說(shuō)，虛無(wú)縹緲之事，信其者恒信，不信者猜疑！

答案 2：

-掣簽，也就是在清代的乾隆皇帝，為了防止最后認(rèn)定轉(zhuǎn)世靈童時(shí)候出現(xiàn)徇私舞弊，命令對(duì)所尋找的一個(gè)或數(shù)個(gè)轉(zhuǎn)世靈童，進(jìn)行抽簽決定的認(rèn)定靈童的方式。 在清代，-地區(qū)是采用政教合一制度，由于靈童被確認(rèn)為是死去的大-所轉(zhuǎn)世以后，本人和家族都能得道極大的利益，因此，在確認(rèn)“轉(zhuǎn)世靈童”的時(shí)候，經(jīng)常出現(xiàn)徇私舞弊的現(xiàn)象。在-神“降神”的時(shí)候，特別是在決定-、班禪的繼任人選時(shí)，“降神”一般事先由-的大貴族暗中決定的，那位貴族權(quán)大、錢多，-神就會(huì)被那位收買，-神就會(huì)指定這個(gè)大貴族或與這個(gè)大貴族有親密關(guān)系的家庭中出生的孩子，成為-的繼承人。

有時(shí)候，甚至這出現(xiàn)幾個(gè)轉(zhuǎn)世靈童出自一家的舞弊現(xiàn)象。例如：六世班禪、札什倫布寺的札薩-仲巴呼圖克圖、噶舉派噶瑪巴第十世紅帽-沙瑪爾巴都出自一家，而且都是通過(guò)“降神問(wèn)卜”尋訪認(rèn)定的。

針對(duì)這種舞弊現(xiàn)象，1792 年，乾隆皇帝通知軍機(jī)大臣： “（對(duì)于-神指定‘轉(zhuǎn)世靈童’），朕思其事，近乎荒唐，不足憑信。拉穆吹忠（-神巫師）往往受人囑托，假托神言任意妄指，而藏中人等因其事涉神異，多為所愚，殊屬可笑。此等拉穆吹忠即系內(nèi)地巫師，多以邪術(shù)惑人耳目。而拉穆吹忠降神時(shí)，舞刀自扎，身體無(wú)害，是以人皆信之。此等幻術(shù)，原屬常有。但即使其法果真，在佛教中已最下乘。若使虛假，則更不值一噱。其妄誕不經(jīng)，豈可仍前信奉？”。 乾隆皇帝的想法很清楚，拉穆降神一不可信，二易被人操縱，必須改革。乾隆皇帝，為了穩(wěn)妥處理此事，先派大臣?？蛋矊?duì)這些-神進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察，看看他們是不是真的如傳說(shuō)的一樣“能以刀自割，以舌舔刀”而不受傷?，F(xiàn)場(chǎng)考察的結(jié)果是：這些-神都沒有這個(gè)能力。 于是乾隆五十八年三月辛丑，指示軍機(jī)大臣說(shuō)： “至藏內(nèi)拉穆吹忠一事，前據(jù)福康安等續(xù)奏，親加試驗(yàn)，俱不能用刀自扎，以舌舐刀。但若竟革去吹忠（-神），勢(shì)不能將前后藏略具聰明之幼孩遍加試驗(yàn)等語(yǔ)。所奏尚屬未當(dāng)。吹忠等所習(xí)幻術(shù)尚不及內(nèi)地之師巫，積習(xí)相沿，最為可笑。若仍由該吹忠等降神指認(rèn)，伊等皆可聽受囑托，假托神言，任意妄指，雖由金奔巴瓶?jī)?nèi)簽掣，而所掣之人仍不能無(wú)徇情等弊，不過(guò)系一二權(quán)勢(shì)之人主謀，而吹忠四人內(nèi)大約即系拉穆一人主持，其弊亦也概見”。 基于?？蛋裁嬖嚨慕Y(jié)果以及拉穆吹忠四大-存在假托神話，弄虛作假的實(shí)際情況，1792 年，清政府制定的《二十九條欽定章程》，第一條確定了“-掣簽”認(rèn)定--、班禪及其他-之轉(zhuǎn)世靈童的制度。 乾隆皇帝在諭示中明確指示，今后指定轉(zhuǎn)世靈童，不準(zhǔn)拉穆吹忠等人插手，完全由-掣簽最后決定。 -掣簽制度規(guī)定：在尋找-、班禪以及其他-的轉(zhuǎn)世靈童的時(shí)候，在確認(rèn)靈童時(shí)，邀集四大-，將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫于簽牌上，放進(jìn)瓶?jī)?nèi)，進(jìn)行抽簽確定。即使找到的靈童僅只一名，亦須將一個(gè)有靈童名字的簽牌，和一個(gè)沒有名字的簽牌，共同放進(jìn)瓶?jī)?nèi)，假若抽出沒有名字的簽牌，就不能認(rèn)定已尋得的兒童，而要另外尋找。“-掣簽”制度確立以后，第一個(gè)經(jīng)-掣簽認(rèn)定的是十世--。 事實(shí)上，清朝的皇帝，即能夠封-為-的地方最高長(zhǎng)官，也能革除--的封號(hào)，比如：乾隆皇帝曾革除六世--的封號(hào)；十三世--，借助英國(guó)人的勢(shì)力，謀求-獨(dú)立，也被光緒皇帝革除過(guò)名號(hào)。清朝的皇帝不僅有權(quán)革除-大-的權(quán)利、封號(hào)，乃至有權(quán)停止“-”的轉(zhuǎn)世。例如，葛瑪葛舉派的紅帽系第十代轉(zhuǎn)世-卻朱嘉措，勾結(jié)庫(kù)爾喀人（今-）入侵-，乾隆皇帝派大臣?？蛋泊驍?kù)爾喀人后，卻朱嘉措-乾隆皇帝命人將卻朱嘉措的遺骨分掛在-的各大寺院，以為叛國(guó)者戒。后來(lái)清廷下令禁止紅帽“-”系統(tǒng)轉(zhuǎn)世，命令紅帽系的-改信黃教，并將紅帽系的主寺羊八井寺所有財(cái)產(chǎn)予以查抄。 制定這個(gè)-掣簽規(guī)矩的乾隆皇帝自己都覺得好笑?，F(xiàn)在居然有人相信。不可思議之極。 1792 年，乾隆皇帝通知軍機(jī)大臣： “（對(duì)于-神指定‘轉(zhuǎn)世靈童’），朕思其事，近乎荒唐，不足憑信。拉穆吹忠（-神巫師）往往受人囑托，假托神言任意妄指，而藏中人等因其事涉神異，多為所愚，殊屬可笑。此等拉穆吹忠即系內(nèi)地巫師，多以邪術(shù)惑人耳目。而拉穆吹忠降神時(shí)，舞刀自扎，身體無(wú)害，是以人皆信之。此等幻術(shù)，原屬常有。但即使其法果真，在佛教中已最下乘。若使虛假，則更不值一噱。其妄誕不經(jīng)，豈可仍前信奉？”。 乾隆皇帝同意-轉(zhuǎn)世制度存在的理由一些人聽了恐怕得-：只是為了讓-們安頓些有人管理而已，如他自己所言 廢除按舊例由乃窮寺納穆吹忠作法降神，擅自指定的辦法，以防蒙藏貴族操縱轉(zhuǎn)世，私相傳襲。但是用抽簽法解決-轉(zhuǎn)世中的爭(zhēng)執(zhí)問(wèn)題，也不過(guò)是另一種方式的權(quán)巧，不得不如此耳。 關(guān)于‘-轉(zhuǎn)世’制度，清乾隆帝就說(shuō)過(guò)∶‘此亦無(wú)可如何中之權(quán)巧方便耳’，‘蓋佛本無(wú)生，豈有轉(zhuǎn)世？但使今無(wú)轉(zhuǎn)世之呼圖克圖，則數(shù)萬(wàn)番僧無(wú)所皈依，不得不如此耳?！? 又從前哲布尊丹巴呼圖克圖圓寂后，因圖舍圖汗之福晉有娠，眾即指以為哲布尊丹巴呼圖克圖之呼畢勒罕，及彌月，竟生一女，更屬可笑，蒙古資為談柄，以致物議沸騰，不能誠(chéng)心皈信。’后又有六世班禪的同母異父兄噶瑪紅帽系十世和仲巴呼圖克圖兄弟為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而發(fā)生內(nèi)訌，并引致廓爾喀入侵-之事。 于是，在西元1792年（清?乾隆五十七年）頒布‘-掣簽’法，由清廷制-兩個(gè)，一藏-大昭寺，一貯-雍和宮。凡-、蒙古大-，如-、班禪和哲布尊丹巴、章嘉等轉(zhuǎn)世時(shí)，均需將覓得的若干靈童的名號(hào)寫在象-上，置簽金奔巴瓶中，分別由駐藏大臣在大昭寺和理蕃院尚書在雍和宮，監(jiān)督掣簽，決定轉(zhuǎn)世靈童。廢除按舊例由乃窮寺納穆吹忠作法降神，擅自指定的辦法，以防蒙藏貴族操縱轉(zhuǎn)世，私相傳襲。但是用抽簽法解決-轉(zhuǎn)世中的爭(zhēng)執(zhí)問(wèn)題，也不過(guò)是另一種方式的權(quán)巧，不得不如此耳。 廢除按舊例由乃窮寺納穆吹忠作法降神，擅自指定的辦法，以防蒙藏貴族操縱轉(zhuǎn)世，私相傳襲。但是用抽簽法解決-轉(zhuǎn)世中的爭(zhēng)執(zhí)問(wèn)題，也不過(guò)是另一種方式的權(quán)巧，不得不如此耳。 ... 依據(jù)乾隆皇帝的話和朝廷對(duì)作弊的調(diào)查如此看來(lái)， 沒有抽簽之前的那些-都是-利益和作弊裝神弄鬼的產(chǎn)物。 -抽簽以后他自己也覺得好笑，更加的荒唐無(wú)稽。 釋迦牟尼佛在宣講《楞嚴(yán)經(jīng)》對(duì)“佛菩薩再來(lái)”進(jìn)行過(guò)開示。 我滅度后，敕諸菩薩及阿羅漢，應(yīng)身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉(zhuǎn)?；蜃魃抽T、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至-寡婦、奸偷屠販，與其同事，稱贊佛乘，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學(xué)。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語(yǔ)？ 我白話白話，佛說(shuō)，我滅度之后，我委托菩薩和阿羅漢們，“輪回”在后世末法之中，作出各種形象，混雜在各類人群，哪怕-小姐，哪怕寡婦小偷，屠夫小販等等，讓大家身入三摩地，贊嘆佛法的微妙，到死都不會(huì)說(shuō)明白，我是菩薩再來(lái)，我是阿羅漢再來(lái)，如果被人發(fā)現(xiàn)，也會(huì)很快“入滅”，無(wú)可奈何有些人自稱、暗示自己是真佛真菩薩再來(lái)，禍亂人間，說(shuō)大妄語(yǔ)。 “轉(zhuǎn)世靈童”本身就是個(gè)笑話，清時(shí)期不過(guò)清朝廷維護(hù)統(tǒng)一的-手段，并非佛法，為了避免-地區(qū)分裂出去才搞出來(lái)的措施。也因?yàn)?的宗教格外混亂，且跟政權(quán)摻雜（形式是政教合一雖然沒有完全合一），穩(wěn)定才是硬道理，需要從藏地許多許多人中找出一名“菩薩”。 業(yè)不重不生娑婆，如果眾生突破業(yè)力的羈絆為何還要輪回？輪回都是稀里糊涂的輪回，自己也把握不住自己的命運(yùn)（樓下有個(gè)哥們對(duì)此有疑惑，請(qǐng)問(wèn)見多少修行人想活著就活著，想“死”就“死”？），不然早超脫三界往生諸佛凈土了。 試問(wèn)菩薩轉(zhuǎn)世還要用抽簽這種過(guò)家家的游戲來(lái)決定么？正信佛-從來(lái)無(wú)視這些裝神弄鬼的把戲。

答案 3：

1、這里要提醒的是“普通人無(wú)法掌控自己的生死，只能隨-”說(shuō)法是錯(cuò)誤的。不要把-神化。釋迦牟尼成佛的時(shí)候說(shuō)了一句話：奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來(lái)智慧德相。唯以妄想執(zhí)著不能證得。 2、不敢碰觸所謂的藏傳佛教，不敢評(píng)論。 3、推薦你看《金剛經(jīng)》?！叭甑缺惹穑艺f(shuō)法如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法?！?

答案 4：

記得另一個(gè)人的生前細(xì)節(jié)也不一定就是藏教的轉(zhuǎn)世。

我看過(guò)一個(gè)美國(guó)的探索發(fā)現(xiàn)節(jié)目，好像叫輪回，也講過(guò)很多國(guó)外人的這種情況的。比如小孩記得一個(gè)很遠(yuǎn)的村子里的人是自己的前生，還有孫子是爺爺輪回的。其它很多事跡都屢見不鮮。

在佛教看來(lái)，這種情況有兩種可能：

一種是這個(gè)人修行高超，不受六道業(yè)力的控制，投胎的時(shí)候沒有消除記憶，所以生下來(lái)就記得很多以前的事情。比如釋迦牟尼佛。

另一種是嬰兒成形之后，原來(lái)的嬰兒死掉了，恰巧另一個(gè)中陰身占據(jù)了這個(gè)身體，它沒有受過(guò)之前的痛苦，尚未忘記前生的事情，就出生了。像上面說(shuō)的國(guó)外的人的情況就是這種。

答案 5：

轉(zhuǎn)世靈童是藏傳佛教格魯派的候選繼承人的名稱，他們的繼承人叫做：班禪額爾德尼和--。 這個(gè)系統(tǒng)比較復(fù)雜，有諸多歷史淵源和歷史故事?？梢圆殚喴幌沦Y料。

答案 6：

拜托,這種事情也有人信，還真有趙靈兒

答案 7：

推薦你看鬼5虐，其中就有一個(gè)電影就是講的宗教換身體的情節(jié)，很有意思

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