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答案 1:
在羅馬帝國把-教確立為正統(tǒng)之后,-教基本上是統(tǒng)一的,雖然有極個(gè)別的支派。 但是隨著羅馬帝國分裂為東羅馬帝國(也就是拜占庭帝國)和西羅馬帝國,-教也就分裂為西方天主教和東方正教兩部分。東正教有一個(gè)特征是國家元首兼任宗教的最高領(lǐng)袖,也就是政教合一。天主教和東正教的主要分歧,大多都是關(guān)于宗教儀式和戒規(guī)的。比如發(fā)酵餅在條件不具備時(shí)能否從簡。 新教是天主教-的宗教改革的產(chǎn)物。根本分歧是新教認(rèn)為人可以自己和上帝接觸,而不需要神父代勞。因此,只要一個(gè)人自己信仰主,就可以了,至于是不是必須去教堂向神父訴說則并不一定。 特別值得一提的是,宗教改革主要是在歐洲-。雖然英國也在宗教改革之后開始了新教,但完全不同。英國的新教純粹是因?yàn)閲跸腚x婚,但是天主教會不同意,所以國王干脆拋棄了天主教自立為英國新教的最高領(lǐng)袖。 ========-分割線===================== 天主教和新教都到中國來傳教,但是新教傳播的時(shí)候就把自己成為-教(實(shí)際上-教是一個(gè)總稱)。悲催的天主教被人搶走了-教這個(gè)名頭,只能說自己是天主教。 所以今天華人信徒普遍說的-教,實(shí)則是新教。 中國政府討厭信徒被國外的教會管理,所以要求中國的教會自己玩自己的,包括對經(jīng)典的解釋和對主教的人事任命等等。 所謂三自愛國教會,是一個(gè)總稱,并不是一個(gè)具體的機(jī)構(gòu)。三自愛國教會是指認(rèn)同政府的要求,被政府承認(rèn),在中國自己玩的教會。 新教方面:中國-教三自-委員會, 中國-教協(xié)會 天主教方面:中國天主教愛國會,中國天主教主教團(tuán) 東正教方面:中華東正教會(僅限于中國東北地區(qū))答案 2:
就類似于Mandriva、ubuntu和red-at的區(qū)別。內(nèi)核都一樣,都源于猶太教。答案 3:
-教分為 天主教,-新教[貌似是你說的]還有東正教 這三種 天主教是羅馬公教他們不說上帝什么的 說天主 于是就叫天主教 汗~~瞎說的 天主教主崇敬圣母圣人也叫信義宗[因信稱義]因?yàn)槌绨菔ツ付绨菀d。-教完全是耶穌 他們不認(rèn)為圣母有神性覺得圣母只是普通人而已。東正教到是沒什么特殊的 這三類 受洗 告解 等等有些小小的不同 其實(shí)這些都不重要 不影響你說阿門...^_^答案 4:
就十字架看,天主教十字架一般有耶穌,-教一般沒有,東正教的十字架多呈王字型,上下游短橫杠。答案 5:
-/wiki... 這個(gè)圖是-上關(guān)于-宗教各教派的流變?;ハ嘀g經(jīng)過分裂和合并。 中國注冊的宗教是五大教,佛教,道教,-教(新教),天主教,-教 -教和天主教是屬于-信仰這個(gè)大塊的。教會只有官辦的教會是承認(rèn)的,天主教愛國教會,-教三自。其他有政府不承認(rèn)的-和家庭教會。天主教愛國教會都不跟梵蒂岡共融,我覺得只能自成一派,叫大中華會了吧。三自的不太清楚。答案 6:
圣經(jīng)其中一卷上, 傳福音的使徒保羅所說的,說到傳揚(yáng)福音的時(shí)候如此說:
歌羅西書一章28 我們傳揚(yáng)他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導(dǎo)各人。要把各人在-里完完全全的引到神面前。
-教,天主教和東正教所傳講都是這個(gè)福音;同一個(gè)福音就是耶穌,以及為世人釘十字架,并且復(fù)活,讓人可以不再做死亡的奴仆.可以在今生和來世的永生的應(yīng)許.
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