閱讀 :706

林景淵1944年生，是今臺南市下營區(qū)人。他自臺中師范學校畢業(yè)後，曾有留日六年 (1973-1979) 經驗：-早稻田大學學士、-國立筑波大學碩士；返臺後，長期任教於中興大學。

雖然早在臺日正式斷交(197年9月20日)的大震撼後，林景淵就開始重新反省過去的中日關系，卻仍直到從-廣泛傳播新的-流行青少年文化現象、以及看到1979年時美國社會學者傅高義教授出版的巨著《-第一》并風行-各地的狂熱趨勢之後，才得到極為深刻難忘的個人經驗及內在感觸。

於是，不同於他的前輩學者陳水逢或梁容若(1904-1997)等那樣，只就中日的文化比較來談，而他是先結合中日的文化比較和商業(yè)武士道的各類出版資訊蒐集，并試圖重組新體系的呈現模式，然後在1989年首先出版《武士道與中國文化：中日文化譚片》一書，被列為臺北市?錦冠出版社?【經典叢書】的第一種。

此本林景淵的小書內容，雖仍只類似綜合他過去的讀書筆記和書面報告而成，但材料很新、寫法活潑，文筆又淺白流暢，所以非常適合社會大眾閱讀的程度和需求。其全書中，第一章是〈淺論「同文同種」〉、第二章是〈談-的-性〉、第三章是〈-文化的表象與內涵〉、第四章是〈武士道與中國文化〉、第五章是〈-和化過程之考察：吸收漢字的前因後果〉；另有附錄的兩篇，則是〈陽明學說與日韓轉型期時到代〉、〈日韓文化與企業(yè)發(fā)展〉。

可以看出，-武士道的精神文化，此時還不是其全書的主要內容，而是作為理解-歷史文化背景的重要參考資料，然後才能過渡到現代-武士道精神文化在-企業(yè)經營上的重大助益和兩者精神文化的密切關聯性。

因而，這無疑是，一本針對美國社會學者傅高義教授出版其巨著《-第一》并風行-各地之後的「中國(-)觀點」的「說明書」。因此，其書出版後，非常暢銷，不久已有第二版出現。

1990年時，他的同類型新書《武士道與-傳統(tǒng)精神——-武士道之研究》，改由發(fā)行量較大的自立晚報社文化出版部，於當年8月正式出版發(fā)行。

此次，林景淵在其書〈序論〉中，又再綜合并擴大其對中國和-兩地近代學者關中日武士道的各種見解，如新渡戶稻造、奈良本辰也、梁啟超、顧頡剛、戴季陶、余又蓀、劉澤華、洪炎秋、龔鵬程、山本七平等人的不同定義和觀察。但其重點，基本上仍是在呈現中日武士道的差異和-武士道的特色及優(yōu)點。

因此，他雖是兩岸學者中，首次引述-山本七平的《-資本主義的 精神》和森島通夫在《-為何成功？》對-武士道與商人道的差異和互動觀察的說明。但，他主要仍是在回應當時-社會所矚目的，美國學者傅高義在其《-第一》一書所指出的：-的今日的成功是與-「特殊組織架構、政策綱領、以及有意識的計劃」有最大關連。

然而，由於他在其全書的主體部分，確很能有系統(tǒng)地取材-相關的武士道著述內容，再加以改編寫成類似一本圖文并茂的-武士道的導覽手冊，并能廣引清末和-初期的中國學者，如：黃遵憲、劉大杰、羅牧、戴季陶等人的過去評論，證明-武士道的「實踐性」遠勝中國。故全書在1990年才刊行初版，1993年時第二-也已正式出版，可見此書依然相當受歡迎。

甚至在對岸-的學界，林景淵這本肯定傳統(tǒng)-武士道的書，同樣也獲得高度的共鳴。例如當代-研究-史的資深學者萬峰，就撰寫長篇書評在專業(yè)的歷史期刊發(fā)表和贊揚。不過，從書評的內容來判斷，林景淵書關於武士道資料的完整性和相關說明的新鮮度，才是其被肯定的主要部份。所以，-學界在參考了此書資料的線索之後，短期內就超越了此書的論述內容。

其後，-前總統(tǒng)寫《『武士道』解題——做人的根本》(前衛(wèi)，2004)和簡曉花博士寫《新渡戶稻造研究——『武士道』及其之後》(南天，2006)這兩者的參考書目，也不將其列入。因此，林景淵的過渡性角色，事實上，很快就失去重要性?！?

中文關鍵字：林景淵 , 武士道文化 , 過度性角色

英文關鍵字Lin Jingyuan , Bus-ido Culture , Transitional role

參考資料

新渡戶稻造著，蘇葵珍譯，《武士道》，臺北：協(xié)志工業(yè)叢書出版有限公司，1982。丸山真男著，林明德譯，《現代-的思想與行動——兼論日軍國主義》，臺北：聯經出版事業(yè)公司，1984。山口宗之著，馬安東譯，《吉田松陰》，臺北：東大出版社，1990。林景淵，《武士到與-傳統(tǒng)精神——-武士道之研究》，臺北：自立晚報文化出版社，1990初版一-，1993初版二-。劉金才，《町人倫理思想研究——-近代化動因新論》，-：-大學出版社，2001。（英）麗月塔著，陳守桂、孫志民、林和生譯，《紳士道與武士道——日英比較文化論》臺北：淑馨出版社，1991初版，1993年初版2-。山本七平著，莽景石譯，《-資本主義精神》，-：生活、讀書、新知三聯書局，1995。井上靖著，宿久高等譯《-帝國主義的形成》，臺北：華世出版社，1997。（澳）加文．麥考馬克著，郭南燕譯，《虛幻的樂園——戰(zhàn)后-綜合研究》，上海：上海人民出版社，1999。家永三郎著，石曉君、劉燕、田原譯，《家永三郎自傳——一個歷史學家的足跡》，-：商務印書館有限公司，2000。劉清雷，《-：-商人之魂——探究-成功的秘密》，臺北：遠流出版社，2000。-、小林善紀著，楊子瑩譯，《-學校的教誨》，臺北：先覺出版社，2001。濱崎紘一，《我?。阂粋€-人-兵簡茂松的人生》，臺北：圓神出版社，2001。李壽林，《三腳仔：-論與皇民化批判》，臺北：海峽學術出版社，2001。新渡戶稻造著，吳蓉辰譯，《武士道——影響-最深的力量》，臺北：先覺出版社，2003。李文，《武士階級與-近代化》，石家莊：和北人民出版社，2003-著，蕭志強譯，《『武士道』解題——做人的根本》，臺北：前衛(wèi)出版社，2004。中曾根康弘，《-二十一世紀的囯家戰(zhàn)略》，?？冢汉Ｄ铣霭嫔?、三環(huán)出版社，2004。李永熾等編，《-主體性的建構》，臺北：群策會-學校，2004。（美）赫柏特．比克斯著，《真相——裕仁-與侵華戰(zhàn)爭》，-：新華出版社，2004。張崑將，《德川-「忠」「孝」概念的行成與發(fā)展：以兵學與陽明學為中心》，臺北：國立-大學出版中心，2004。王屏，《進代-的亞細亞主義》，-：商務印書館，2004。陳光興、李朝津編，《反思《-論》——臺-判圈的-對話》，臺北：-社會研究季刊社，2005。沈宇，《--政策史（1886-1945）》，-：社會科學文獻出版社，2005。司馬遼太郎著，李金松譯，《街道漫步——-紀行》，臺北：-東販股份有限公司，2005。李壽林，《海峽時評「-精神在-」批判》，臺北：海峽學術出版社，2004。宮本武藏、柳生宗矩著，何俊譯，《武士道的精神——五輪書與兵法家傳書》，臺北：遠流出版事業(yè)股份有限公司，2005。（美）本尼迪克特著，彭凡譯/《菊花與刀》，（日）新渡戶稻造著，曹新立譯/《武士道》，戴季陶/《-論》，蔣百里/《-人》——《-四書》，-：線裝書局，2006。新渡戶稻造著，張俊彥譯，《武士道》，-：商務印書館，2006。家永三郎著，何思慎譯，《戰(zhàn)爭責任》，臺北：-商務印書館有限公司，2006。李恩涵，《注視新-軍國主義的動向》，臺北：-商務印書館有限公司，2006。鈴木大拙著，陶剛譯，《禪與-文化》，新店市：桂冠圖書有限公司，1992年初版，1997年初版三-。張崑將，《德川-儒學思想的特質：神道、徂徠學、陽明學》，臺北：國立-大學出版中心，2007?？紫樾?，《櫻花與武士——那些決定-的細節(jié)》，-：同心出版社，2007。高橋哲齋著，黃東蘭譯，《-問題》，-：生活、讀書、新知三聯書局，2007。向卿，《-近代-主義》，-：社會科學文獻出版社，2007。王煒，《-武士名譽觀》，-：社會科學文獻出版社，2007。山本常朝口述，田代振基筆錄，李東軍譯，《葉隱聞書》，臺北：遠流出版事業(yè)股份有限公司，2007。司馬遼太郎著，江靜芳譯，《最後的將軍德川慶喜》，臺北：遠流出版事業(yè)股份有限公司，2007，。鶴見俊輔著，邱振瑞譯，《戰(zhàn)爭時期-精神史》，臺北：行人出版社，2008。山本博文著，趙佳誼、黃碧君譯，《武士道圖解》，臺北：商周出版、城邦文化事業(yè)股份有限公司，2008。新渡戶稻造著，林水福譯，《武士道》，臺北：聯經出版事業(yè)公司，2008

下一篇:新潮世界推理書系 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:“人造生命”的誕生會給世界帶來什么樣的影響 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】