分類: 曲藝 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 08-22

閱讀 :412

《孫飛虎搶親》由姚一葦先生所著，1965年11月首先發(fā)表於《現(xiàn)代文學(xué)季刊》。取材自大家耳熟能詳?shù)闹袊?guó)古典作品《西廂記》。故事的發(fā)生乃延續(xù)原《西廂記》故事結(jié)局之後，張君銳連續(xù)數(shù)年榜上無(wú)名，驚聞崔雙紋將被許配給他人開始。乍看之下頗似《西廂記》的「後記」。然而《孫飛虎搶親》卻突破了原《西廂記》中「才子佳人」的傳統(tǒng)巢臼，從另一個(gè)新的人性層面重新建構(gòu)角色。此外《孫飛虎搶親》將東西方劇場(chǎng)結(jié)合，在風(fēng)格與美學(xué)具有豐富的實(shí)驗(yàn)性。

有別於傳統(tǒng)劇目《西廂記》，《孫飛虎搶親》中的張君銳不再是一個(gè)風(fēng)流才子，這里的張君銳卻是個(gè)落魄消沉的怯懦書生，面對(duì)困境也只能默默接受毫無(wú)反抗的余地。而孫飛虎也不再是大老粗，相反的卻是個(gè)心思細(xì)膩、有勇有謀的文武全才。至於原本的女性角色崔雙紋和紅娘也不再堅(jiān)守傳統(tǒng)文人觀念的道德禮數(shù)，對(duì)於從一而終的觀念和愛情的誓言在面對(duì)現(xiàn)實(shí)與生存之際，人性的矛盾完全表露無(wú)疑。當(dāng)孫飛虎前來(lái)?yè)層H時(shí)，迎親隊(duì)伍大亂，賓客也各自逃散。新郎鄭將軍前往搬討救兵之前將妻子崔雙紋委托給混在送親隊(duì)伍中的張君銳。姚一葦先生巧妙的讓張君銳、崔雙紋、阿紅三人故人相遇，卻又讓三人在交錯(cuò)的內(nèi)在獨(dú)白中說(shuō)出面對(duì)此場(chǎng)大禍來(lái)臨之際各人心里卻只為了自己打算。在此劇中更安排了數(shù)次的身分交換：張君銳與孫飛虎的身分互換以及崔雙紋與阿紅的身分互換。這身份互換的安排不但對(duì)「身分」、「存在」的價(jià)值觀以及「愛情成立的條件」提出了相當(dāng)大的反省，而且也造成了結(jié)局的模糊，讓我們直至劇終依舊不知道最後到底是誰(shuí)被抓、誰(shuí)獲救。而如此一場(chǎng)混亂之後的收?qǐng)鍪欠裼姓l(shuí)得到救贖？

姚一葦先生保留了傳統(tǒng)戲曲的語(yǔ)言運(yùn)用模式：說(shuō)與唱。說(shuō)白方面如同京劇般分京白、韻白，《孫飛虎搶親》中的說(shuō)白亦分成一般的口白以及似韻文般的吟誦。唱?jiǎng)t保留在類似歌隊(duì)的送親行列。在演員的表現(xiàn)上更是加重了內(nèi)心獨(dú)白，使角色內(nèi)在沖突更加突顯。但是演員的內(nèi)在獨(dú)白卻又不一定是獨(dú)自進(jìn)行，有時(shí)卻是以類似卡農(nóng)的方式數(shù)人同時(shí)進(jìn)行。進(jìn)行多人內(nèi)在獨(dú)白時(shí)好似每個(gè)人都是一個(gè)配器，一首樂曲就在數(shù)個(gè)配器的合作吟誦之下被演奏了出來(lái)。姚一葦先生也采用了純粹中國(guó)式的歌舞、木偶戲般的肢體元素、默劇、皮影戲般的剪影等元素加以結(jié)合，讓此劇的呈現(xiàn)方式變得十分多樣性。

《孫飛虎搶親》的完成，不管是對(duì)於其寫成年代或是早先一點(diǎn)的中國(guó)和臺(tái)灣以寫實(shí)主義風(fēng)格為主的戲劇作品來(lái)說(shuō)是相當(dāng)不同而有創(chuàng)意的，也讓此後的華文戲劇有了新的可能性和樣貌。

參考資料

姚一葦學(xué)術(shù)網(wǎng) ( http://yaoyiwei.tnua.edu.tw/)

下一篇:奇逢 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:宵里班 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】