分類: 曲藝 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 08-19

閱讀 :289

臺(tái)灣陣頭之一。以演出性質(zhì)分類屬文陣陣頭，以演出內(nèi)容分類屬音樂陣頭，以表演形式分類屬只歌不舞陣頭。太平歌主要為因應(yīng)廟會(huì)、神誕等而演出，大多與宗教信仰有關(guān)。

太平歌又稱太平清歌、天子門生、天子文生、乞食歌、品管、歌管、笛管、南管天子門生、南管樂、歌陣等。目前主要分布於西南部沿海一帶，尤以臺(tái)南一帶為最多，2008年至少還有十多個(gè)團(tuán)體有演出，如臺(tái)南市安南區(qū)公親寮「清水寺天子門生陣」、臺(tái)南縣後壁鄉(xiāng)長(zhǎng)短樹「平安堂徵雅軒太平歌陣」、臺(tái)南縣麻豆鎮(zhèn)巷口「慶安宮集英社太平清歌陣」、高雄縣茄萣鄉(xiāng)頂茄萣「賜福宮和音社天子文生陣」等，皆屬業(yè)余的莊頭子弟陣，并都有各自所屬之廟宇。

有關(guān)太平歌之源起，最早有稽可考的文獻(xiàn)為1852年（咸豐2年）劉家謀《海音詩(shī)》中所載：「秋成爭(zhēng)唱太平歌，誰(shuí)識(shí)萑苻警轉(zhuǎn)多；尾壓未交田已作，卻拋耒耜弄干戈。」是目前所知有關(guān)「太平歌」之最早記載。又有一說認(rèn)為太平歌源自中國(guó)福建泉州，但尚未找到可靠的文獻(xiàn)依據(jù)。

太平歌演出場(chǎng)合主要為與宗教性祭典活動(dòng)有關(guān)的建醮、遶境、一般慶典，但也有與非宗教性祭典活動(dòng)有關(guān)的演出，如政府單位所舉辦的主題活動(dòng)、食會(huì)或喪葬等場(chǎng)合。演出形式可分為排場(chǎng)演出與出陣演出兩種，排場(chǎng)演出歌樂曲前場(chǎng)又可分為單人獨(dú)唱、雙人齊唱與多人齊唱等方式；出陣演出則因繞行區(qū)域、時(shí)間等因素，發(fā)展成「步行」、「車行」、與「入莊步行，出莊乘車」三種形式。所見道具有彩牌、對(duì)燈、陣旗、謝籃、擴(kuò)音器等。

太平歌音樂可分為歌樂曲與器樂曲兩大類，目前所見歌樂曲至少有630首，器樂曲有82首以上，只是多數(shù)已不演出。歌樂曲之曲體結(jié)構(gòu)為「歌頭」加「曲」之形式，先唱「歌頭」後續(xù)「曲」。

太平歌所使用的樂器有月琴（或琵琶）、三弦、雙清、大管弦、殼子弦（椰胡）、絲弦子（吊鬼子）、和弦（南胡）、笛（或洞簫）、五木拍板（拍）、叫鑼等。常見編制為小椰胡、大管弦、三弦、月琴（或琵琶）、笛（或洞簫）、五木拍板、叫鑼等，各部支數(shù)視演奏人才與實(shí)際需求而定。部分使用琵琶（橫抱）、洞簫的團(tuán)體，原先仍使用月琴、笛，是因外聘南管師父來指導(dǎo)後才改用，而其五木拍板的持拿方式，也由倒拍改為豎拍。橫抱琵琶、洞簫、豎拍是南管化陣頭才會(huì)使用的樂器。

中文關(guān)鍵字：陣頭 , 文陣

英文關(guān)鍵字zhentou , wenzhen

參考資料

*方美玲。1999?！磁_(tái)灣太平歌研究〉。碩士論文，國(guó)立藝術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)藝術(shù)研究所。*孫慧芳。2005?！磁_(tái)灣太平歌館之音樂研究〉。碩士論文，國(guó)立臺(tái)北師范學(xué)院音樂研究所。*陳正之。1997。《樂韻泥香：臺(tái)灣的傳統(tǒng)藝陣》。臺(tái)中：臺(tái)灣省政府新聞處。*黃文博。1991?！懂?dāng)鑼鼓響起．臺(tái)灣藝陣傳奇》?！概_(tái)灣智慧叢刋」4。臺(tái)北：臺(tái)原。*黃玲玉。2003。〈太平歌、車鼓、南管之音樂比較－－以「共君斷約」為例〉。收於《南瀛人文景觀：南瀛傳統(tǒng)藝術(shù)研討會(huì)論文集》。財(cái)團(tuán)法人中華民俗藝術(shù)基金會(huì)編。宜蘭：國(guó)立傳統(tǒng)藝術(shù)中心。*黃玲玉。2004?！磸脑雌稹⒁魳方嵌瘸跆脚_(tái)灣文陣與南管之關(guān)系〉。收於《南、北管音樂藝術(shù)研討會(huì)論文集》。國(guó)立傳統(tǒng)藝術(shù)中心編。宜蘭：國(guó)立傳統(tǒng)藝術(shù)中心。*黃玲玉。2007?！磸脑雌?、音樂角度再探臺(tái)灣南管系統(tǒng)之文陣〉?！蛾P(guān)渡音樂學(xué)刊》，7：47-92。臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)音樂學(xué)院。

下一篇:太后斬鄭英 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:姜龍昭 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】