分類: 曲藝 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 04-03

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戲神信仰為劇團(tuán)運(yùn)作之核心，除可維系劇團(tuán)規(guī)矩、鞏固內(nèi)部秩序外，虔誠(chéng)的信仰亦提供藝人心靈慰藉、維護(hù)戲曲業(yè)內(nèi)傳統(tǒng)及建立劇團(tuán)間情誼等多種功能。從整合劇團(tuán)力量來(lái)說(shuō)，是透過(guò)共同的戲神信仰，建立共識(shí)而達(dá)成。從戲神形成之背景言，與其他行業(yè)神之生成背景相同。當(dāng)戲劇發(fā)展到達(dá)一定階段，劇團(tuán)組織成熟後，由於利益因素所需，戲業(yè)行會(huì)組織於焉而生，「伴隨著戲業(yè)的發(fā)達(dá)和行會(huì)組織的出現(xiàn)，戲曲藝人便從歷史和傳說(shuō)中挖掘掌握本行技術(shù)的發(fā)明人或?qū)２?，?chuàng)造自己的祖師，戲神崇拜於焉開始。」同一祖師神可能成為不同行業(yè)的祖師；同一行業(yè)在不同地域可能產(chǎn)生不同之祖師爺；亦有同一祖師爺所指不同。

　　劇團(tuán)在演出前必須祭拜戲神和戲棚，演出時(shí)請(qǐng)主所供應(yīng)的茶水、香煙和點(diǎn)心，都必須先供奉戲神，之後演員才能食用，無(wú)論到哪里演出，戲神的神像都必須供奉在後臺(tái)，以保佑演出順利。所供奉之戲神未必是神像，偶而也有以紅紙書寫神明之神位即可。臺(tái)灣各類傳統(tǒng)戲劇劇團(tuán)所祭拜之戲神不盡相同，但大多祭祀田都元帥或西秦王爺，至於像一般車鼓小戲，其戲神之說(shuō)法多為鄭元和，此類傳說(shuō)來(lái)源，可能因其迷戀名妓李亞仙，因而耗盡盤纏，導(dǎo)致流落街頭，乃以走唱為生有關(guān)。不過(guò)仍有藝人說(shuō)明其幼年時(shí)所奉祀的戲神是田都元帥，而非鄭元和。至關(guān)於西秦王爺與田都元帥之傳說(shuō)，雖細(xì)節(jié)有所差異，但主要情節(jié)類似。西秦王爺又稱郎君爺、西秦王，也就是唐明皇。相傳他在後宮建筑戲臺(tái)，網(wǎng)羅天下戲曲菁英，設(shè)置「梨園」作曲排演，盛行一時(shí)，後代的藝人於是將其尊為戲神；田都元帥，又稱相公爺、雷元帥。民間傳說(shuō)雷海青為私生子，他們母親將他丟棄在田埂，幸好依賴螃蟹吐白沫喂養(yǎng)，才能幸存。

　　此外，值得一提的是，臺(tái)灣的北管戲曲分成西皮和福路兩大系統(tǒng)，兩者的差異除了曲調(diào)及戲碼外，主樂(lè)器及戲神也不同：其中，福路的戲神是西秦王爺，而西皮則是田都元帥。

參考資料

林茂賢《臺(tái)灣傳統(tǒng)戲曲》，臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)教育館，2001。林茂賢《福爾摩沙之美：臺(tái)灣傳統(tǒng)戲劇風(fēng)華》，臺(tái)中：行政院文化建設(shè)委員會(huì)中部辦公室，2000。

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