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　　漢朝的宮廷音樂(lè)包括了雅樂(lè)、樂(lè)府及鼓吹。漢武帝愛好民間音樂(lè)，雅樂(lè)僅作為點(diǎn)綴之用，《漢書.禮樂(lè)志》也否定了雅樂(lè)可以對(duì)庶民起德化教育作用的說(shuō)法。而建于秦代，于漢武帝時(shí)獲空前發(fā)展的樂(lè)府，則因廣泛汲收民間俗樂(lè)以及少數(shù)-與外域音樂(lè)，并制樂(lè)而為帝王歌功頌德，呈現(xiàn)了生命力。在樂(lè)器上有大的發(fā)展者則為鼓吹，鼓吹樂(lè)為一種以管樂(lè)器及打擊樂(lè)器為主，或兼有歌唱的樂(lè)種，是中原文化與西域文化結(jié)合之產(chǎn)物，原起于北方以游牧為生之少數(shù)-，傳入中原后與漢族傳統(tǒng)音樂(lè)融合而成。由笳、角、鐃、鼓等樂(lè)器所匯聚成的響亮樂(lè)聲，充滿了雄渾沉厚的審美情調(diào)。笳與角原是西北少數(shù)-的樂(lè)器，角最初可能是以-之角制成，后改以竹、木、皮革或銅制之;笳，類似篳篥、卷蘆為頭，截竹為管，后改以蘆葦制哨子，插于木管上?！稑?lè)府詩(shī)集》提到，橫吹曲，其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂(lè)也。&-ellip;&-ellip;其后，分為二部：有排簫與笳者，稱為鼓吹，用于朝會(huì)和行進(jìn)時(shí)的儀仗音樂(lè)，或者用來(lái)賞賜有功之臣，作為獎(jiǎng)勵(lì)。而有鼓和角的，稱為橫吹，用于軍中，在馬上演奏(修海林，1989，《古樂(lè)的浮沉》，頁(yè))。鼓吹樂(lè)原在北方草原上，以一種象征權(quán)勢(shì)與財(cái)力的威嚴(yán)氣勢(shì)，表現(xiàn)了一種現(xiàn)實(shí)的娛樂(lè)精神，傳入中原后，仍以粗獷雄壯的面貌，用之于儀仗或軍樂(lè)，并以新的鼓吹形式，出現(xiàn)在宮廷與民間的活動(dòng)中，形成了一種激奮人心的審美情緒。(圖1.4-5)

　　漢代鼓吹(成都站青本坡鼓吹畫像磚)-圖上騎分兩隊(duì)，右上騎吹笳，中騎?鼓，下騎吹排簫，左上騎執(zhí)鐃，中騎吹笳，下騎吹排簫，此鼓吹為軍旅出行時(shí)所用之儀仗。

　　資料來(lái)源：《音樂(lè)文物大系.四川卷》，頁(yè)174。

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