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東河戲初名贛州大戲。它孕育、形成在贛南貢水流域贛縣、興國(guó)兩縣所轄的田村、白鷺、睦埠一帶。貢水在贛州東稱(chēng)東河。因此得名。

東河戲，是誕生于贛南的古老劇種之一，因發(fā)源于贛南貢江流域故稱(chēng)“東河戲”。明代嘉靖年間，在贛縣與興國(guó)交界的田村、白鷺等地流行一種以高腔曲牌清唱故事的坐堂班，坐堂班又在民間廟會(huì)游神，“扮故事”形式上發(fā)展到以高腔大本戲?yàn)橹鞯奈枧_(tái)演唱，形成東河戲芻形。此后又相繼吸收了江西宜黃調(diào)、桂劇西皮戲、安慶調(diào)、弋板、興國(guó)南北詞等發(fā)展成為有高、昆、彈三大聲腔，較為完整的地方劇種——東河戲。

在坐堂班盛行時(shí)期，每次鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)，必選男女姣童扮作神話(huà)傳說(shuō)中的神道仙佛及流行于戲曲中的人物，人們便肩抬游行于鄉(xiāng)村之中。清順治三年（公元1646年），贛縣田村一帶正式成立了第一個(gè)以演唱戲曲《西游記》、《三國(guó)》、《目連傳》等高腔連臺(tái)大戲?yàn)橹鞯陌嗌缬窈习?，這種玉合班就是東河戲的雛形。順治十一年（公元1654年），從蘇州又來(lái)了一批演唱昆曲的子弟，在田村組建了以清唱為主的“雪聚班”，后改名“凝秀班”。這兩個(gè)班社的組建，標(biāo)志著贛州一個(gè)以演唱高昆為主的戲曲劇種開(kāi)始形成。

玉合、凝秀聲譽(yù)極高，至今仍有人稱(chēng)道。在它們的推動(dòng)和影響下，東河戲得到廣大觀眾喜愛(ài)，逐步壯大。自乾隆年間起。歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治各代前后一百余年，為東河戲全盛時(shí)期，職業(yè)班社僅在贛縣一隅，便達(dá)37個(gè)多之（還有十余個(gè)分散在興國(guó)、于都等地）。至建國(guó)前夕，東河戲歷史上影響較大的班社有：玉合、凝秀、清雅、老其合、玉喜臺(tái)、玉福祥、喜順、喜慶、連慶、鴻福、鳴盛、玉興祥、隆慶、雙鴻慶、德順、玉清臺(tái)、雙福興……等。演出劇目據(jù)今不完全統(tǒng)計(jì)，計(jì)有高腔252種，昆腔6種，彈腔（包括皮黃、安慶調(diào)……等）655種。流行地區(qū)由贛、興國(guó)發(fā)展到于都、瑞金、寧都、南康、信豐、安遠(yuǎn)等贛南各縣及鄰近地區(qū)的萬(wàn)安、泰和、遂川、吉安等縣，并曾遠(yuǎn)及福建省的長(zhǎng)汀、上杭、連城、寧化、歸化、永安，廣東省的梅縣、潮州、南雄和湘西個(gè)別縣城。

田村西南隅，有佛教叢林契真寺。寺中有臺(tái)，適于演出，今已頹敗。該寺始建于唐代；明清時(shí)廟內(nèi)和沿多達(dá)二三百人，香火極盛。每年廟會(huì)期間，來(lái)自江浙湖廣及江西各地的朝拜者成群成伙。他們中有些人在進(jìn)香拜神之暇，常在住處吟唱高昆曲子消遣。年復(fù)一年，田村人對(duì)高腔曲子漸感興趣，紛紛學(xué)唱，有些學(xué)塾師生也爭(zhēng)相傳習(xí)。日子一長(zhǎng)，聚唱成風(fēng)，明嘉年間（1522-1560）田村便出現(xiàn)了唱高腔的坐堂班：故田村人說(shuō)“沒(méi)有契真寺便沒(méi)有東河戲”。

當(dāng)時(shí)戲曲班社的分布甚廣，僅贛縣東河一帶，此類(lèi)職業(yè)班社就有：坐堂班、凝秀班、清和班等。演出劇目中有高腔、昆腔、彈腔，之后才逐漸形成了贛州地方特色的東河戲，成為影響贛州東河一帶的“贛州第一劇種”。上個(gè)世紀(jì)６０年代，贛州東河戲迅速發(fā)展，挖掘整理出一批如《封神》、《白蛇傳》、《瘋僧掃秦》等優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。1956年，贛州東河劇團(tuán)排演的《尉遲恭》一劇，赴北京中南海懷仁堂，向國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人作匯報(bào)演出。

一百多年來(lái)，古老而獨(dú)特的贛州東河戲，是客家先賢創(chuàng)造的戲劇藝術(shù)財(cái)富。它豐富多彩、風(fēng)格獨(dú)特、可塑性強(qiáng)、鄉(xiāng)土氣息濃郁、立足農(nóng)村的表演形式，贏得了不同層次觀眾的青睞。今天，在贛州東河一帶的鄉(xiāng)村中，仍保留著眾多民間東河戲班，在傳統(tǒng)節(jié)日和婚喪嫁娶時(shí)，人們都會(huì)邀請(qǐng)戲班唱上幾臺(tái)大戲。

東灑戲班社多為班主制，由有衣箱（戲衣所有權(quán)的人為班主，主持入社的人通常稱(chēng)為“老包”。他們有的自己有衣箱，有的向別人租來(lái)衣箱；有的自己能演戲，也有不會(huì)演戲的；有一人獨(dú)當(dāng)，也有幾人合伙的。演員工資（以民國(guó)初為例）最高每年180元，最低80-0（銀元）；也有以“工分”計(jì)算的，最高800分，最低300-400分。班社免費(fèi)供給米、柴、鹽，各人自備油、菜。班社成員一般30-40人，除“老包”外，管班（聯(lián)絡(luò)）、伙頭（炊事員），大衣、二衣、盔巾、雜箱、走雜各一人，樂(lè)隊(duì)最多七、八人（通常只用四五人），余為演員。頭目（最好的）老生負(fù)責(zé)擬定角色和演出節(jié)目及其順序。

東河戲舞臺(tái)語(yǔ)音以中州韻為基礎(chǔ)，雜以客家官話(huà)，本劇種人稱(chēng)為贛州官話(huà)。其聲平仄略與普通話(huà)相反：反之亦然，如“街坊”近如普通話(huà)的“解放”；“背景”近如普通話(huà)的“北京”。丑行有時(shí)純用地方語(yǔ)音插笠打諢。昆腔戲唱葉音略近“吳音”。

東河戲戲神廟在贛州市內(nèi)八角井，名為老郎廟，現(xiàn)已無(wú)存。東河戲未設(shè)立過(guò)自己的笠班。歷代藝人多個(gè)別拜師、跟班學(xué)藝；少數(shù)出身于祁劇班社所辦的笠班。學(xué)徒進(jìn)班初期，必須自帶伙食費(fèi)，學(xué)會(huì)“跳劉?！保ā洞蟀讼伞分械囊粋€(gè)娃娃角色）班社可免費(fèi)供飯；能在臺(tái)上講一言半語(yǔ)，便可領(lǐng)到菜金；能龍?zhí)住⑻阶?、走腳報(bào)信，就有少數(shù)工資。一般是三年跟師，三年幫師，前后六年中所得工資，都?xì)w師傅所有，本人只能得到師傅給予的少數(shù)零用錢(qián)。

清末民初以來(lái)的東河戲優(yōu)秀藝人，至今猶有人稱(chēng)贊（他們之中有來(lái)自兄弟劇種的，觀眾卻不介意）如凝秀班的正生劉品高，小生曾秋福，花旦劉仁容、叫化佬（本名不祥），大花劉石福，三花劉名才；玉全班的生行劉運(yùn)窮、李雙喜、劉禮長(zhǎng)，旦行長(zhǎng)庚師傅（姓氏不祥）、劉桂喜，花臉行丁柏柏、肖白蓮、羅福生。較后，則生行丁良洲、劉良格、謝禮迎、管德洋、李吾璋、黎祥生]何南桂，旦行陳寶香、劉成秀（劉達(dá)江）、鍾仁壽，花臉行劉福來(lái)、謝文明、謝元普、丑行謝運(yùn)蓮、劉來(lái)陀、劉寶勝、王瑞清、劉地壽，琴師老甲子（本名不祥），笛師劉三元，鼓師王秋福、劉三長(zhǎng)、大花羅毓芝。1959年應(yīng)江西省古典戲曲演出團(tuán)特邀，主演《尉遲恭》，受到專(zhuān)家重視；曾在中南海懷仁堂匯報(bào)演出，劇照刊登在《戲劇報(bào)》封面。

鍾名鵠先唱旦后改式小生，授徒葉巧琴、幸巧玉皆佼佼者。建國(guó)后長(zhǎng)期擔(dān)任劇團(tuán)業(yè)務(wù)副團(tuán)長(zhǎng)，卓有勞績(jī)。1980年為恢復(fù)東河戲劇團(tuán)上下奔走出力不少。

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東河戲藝人紛紛響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起的擴(kuò)大紅軍運(yùn)動(dòng)，踴躍參軍。較顯著者有謝文明（曾任連長(zhǎng)、暴動(dòng)隊(duì)長(zhǎng)）、劉福來(lái)（曾任事務(wù)長(zhǎng)）、謝普慶（曾任支隊(duì)長(zhǎng)）、曾慶云（曾任傳令班長(zhǎng)）、管桂花（將自己的雙福興班交給管德洋，參軍后在興國(guó)工農(nóng)劇社藍(lán)衫團(tuán)從事戲劇宣傳）……等。

清同治年間（1862?1875）興國(guó)縣謝祥譽(yù)、肖熙等，聘請(qǐng)凝秀班師傅教唱，名曰韶堂。從此東河各縣紛紛有了東河戲業(yè)余班社。有些職業(yè)演員，在班社難于維持時(shí)回到家鄉(xiāng)，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時(shí)便在業(yè)余班社演戲。以致有些職業(yè)班社，也變得農(nóng)忙停演務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑恢復(fù)演出，職業(yè)性與業(yè)余性因時(shí)而異，無(wú)顯著差別。光緒年間組建的玉喜臺(tái)及稍后的萬(wàn)舞臺(tái)，目尚作為業(yè)余劇團(tuán)留存在贛縣白鷺、南塘兩鎮(zhèn)。建國(guó)初，僅贛縣一地，便有東河戲業(yè)余劇團(tuán)十多個(gè)，以過(guò)十年浩劫，1982年還存在六個(gè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這些業(yè)余劇團(tuán)能演出傳統(tǒng)劇目六十多種，也能自編自演現(xiàn)代戲；不僅在本縣各圩鎮(zhèn)演出傳統(tǒng)劇目六十多種，也能自編自演現(xiàn)代戲；不僅在本縣各圩鎮(zhèn)演出，還遠(yuǎn)赴興國(guó)、于都、南康、信豐、安遠(yuǎn)、崇義、上猶及贛州市等地。

在田村和贛縣其他圩鎮(zhèn)，有不少技藝皆?xún)?yōu)的東河戲民間藝人和業(yè)余愛(ài)好者。他們不計(jì)得失，為保存和推廣東河戲傳統(tǒng)藝術(shù)矢志不懈，功不可泯。其中：劉讓富，現(xiàn)年近八十，少年時(shí)曾向凝秀班劉裔烈、劉品高、曾秋福學(xué)藝，吹打唱念皆能，搖籃有不少傳統(tǒng)劇目、劇本和技術(shù)，幾十年來(lái)，一貫為東河戲獻(xiàn)藝出力，毫無(wú)保留。肖銘、劉盛涵也都會(huì)很多戲。象他們這樣長(zhǎng)期獻(xiàn)身東河戲業(yè)余活動(dòng)的人，東河民間還有不少。

清同治末（約十九世紀(jì)八十年代）祁劇在贛南扎根落戶(hù)，以新興的彈腔（皮黃）戲?yàn)橹?，不出十年，日益壯大。自光緒初（約十九世紀(jì)九十年代）以后，一部份東河戲班社先后消匿，演員人員回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)；另一部份支撐著局南的，便在藝術(shù)上吸取祁劇之長(zhǎng)，或請(qǐng)來(lái)祁劇演員參加演出。同時(shí)也有不少東河戲演員到祁劇班社搭班。于都縣1898年組建的玉福祥班、興國(guó)縣1902年組建的喜順班，都是名為東河班實(shí)則江西與湖南的演員（班中稱(chēng)江湖兩路）兼收并蓄。興國(guó)兒戲園、于都娃娃班是兩個(gè)較具規(guī)模的科班，同樣是祁劇與東河戲兩個(gè)劇種的師傅同班授藝；出科的學(xué)生能入祁劇班社，也能入東河戲班社。人們至今也難斷言這兩個(gè)科班屬于哪個(gè)劇種。贛南廣大觀眾對(duì)這種“兩下鍋”的局面以漢為怪，聽(tīng)其自然；不管是東河戲還是祁劇，他們一律統(tǒng)稱(chēng)為湖南班，1926年陳贊賢在贛南領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)（戲曲班社從此不稱(chēng)××班，一律改稱(chēng)××舞臺(tái)），當(dāng)時(shí)有東河班社二十六個(gè)，祁劇班社四十六個(gè)，梨園工會(huì)監(jiān)于兩種班社并無(wú)實(shí)質(zhì)不同，便作為六十六個(gè)舞臺(tái)（班社）登記入冊(cè)。如此一而二、二而一的局面，在觀眾中始終未變。直到1980年贛州地區(qū)東河劇團(tuán)演出時(shí)，老觀眾依舊稱(chēng)它為湖南班。??然而，在藝人內(nèi)部卻是涇渭分明從未混淆過(guò)。

建國(guó)前夕，以東河戲名義存在的班社只有三個(gè)：玉合、萬(wàn)春、玉洪臺(tái)。1951年萬(wàn)春臺(tái)在市郊東郊戲院（設(shè)在今東河大橋橫街上）作過(guò)短期演出（這是東河戲除清代凝秀班在贛州城內(nèi)偶作演出外，第一次進(jìn)入城市舞臺(tái)）后解散，并入玉洪臺(tái)，仍在東郊戲院演出；玉合班與祁劇班社并為贛南東河劇團(tuán)。1954年玉洪臺(tái)接受人民政府直接領(lǐng)導(dǎo)，改名贛州東河劇團(tuán)（此后又因隸屬關(guān)系，幾度改名）。這個(gè)團(tuán)，在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府文化部門(mén)的方針政策指引、指導(dǎo)下，除上演傳統(tǒng)劇目外，挖掘、整理、新排了不少劇目。1959年在贛縣田材，在革命老藝人黃發(fā)貴的帶動(dòng)下，整理上演《活捉張輝瓚》、《送郎當(dāng)紅軍》、《木蘭從軍》；集體創(chuàng)作《兩條道路》、《全家煉鋼》，挖掘《目連救母》、《唐僧逐徒》等約十十多個(gè)東河戲劇目。1964年?yáng)|河戲（當(dāng)時(shí)名贛州市贛劇團(tuán)）與贛南祁劇團(tuán)合并為贛祁劇團(tuán)。1980年，文化主管的中青年演員，多數(shù)歸隊(duì)。1981年江西省文藝學(xué)校在贛南分校開(kāi)辦東河戲班，招收男女學(xué)員各十名，請(qǐng)回健在的部份老藝人任教。

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