分類: 曲藝 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 10-17

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《現(xiàn)代社會的民俗曲藝》一書作者為邱坤良先生，由遠流出版，記錄臺灣在維系中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任上，扮演著十分重要的腳色，以戲曲而言，目前保留在臺灣地區(qū)的中國傳統(tǒng)戲曲約有廿余種，這些戲曲分成兩個時期由對岸傳入，其中一部分是在民國38年（1949）之前，而主要傳入部分是在清代。在臺灣民間流行的戲曲，無論在表演體系、劇團組織、演出型式等各方面，都承襲自中國傳統(tǒng)戲曲活動的型式，是娛神也娛人的活動，并作為凝聚民眾情感的共同活動，戲曲演出的時間多配合酬神祭典，報賽田社的節(jié)令，私人或地方性社團，亦常以戲曲表演作為參與社會的方式。

　　全書共有二十五篇，分別是：一、中國傳統(tǒng)戲曲在臺灣的發(fā)展；二、傳統(tǒng)民間劇場的功能及其在現(xiàn)代社會的發(fā)展方向；三、現(xiàn)代社會的民間藝術(shù)活動；四、金門民間戲曲調(diào)查報告；五、臺灣的北管戲曲；六、臺灣碩果僅存的北管亂彈班――新美園；七、有彰化縣就有梨春園――一個古老劇團的滄桑；八、看大學(xué)生演野臺戲；九、讓民俗藝術(shù)與社區(qū)文化再結(jié)合；十、清代臺灣的南管戲曲活動；十一、參加南管音樂會議感言；十二、談南管藝術(shù)的維護；十三、臺灣的皮影戲；十四、皮影戲的再生緣；十五、臺灣的傀儡戲；十六、民間戲曲的佼佼者――小西園布袋戲班；十七、禮失求諸野――看法國人表演中國布袋戲；十八、談竹馬戲的流變；十九、民俗曲藝的青少年參與；二十、給民俗藝術(shù)一條生路――從臺北市民政局呼吁民間不演戲談起；二十一、鬼王鍾馗的兩種形象――跳鍾馗與鍾馗嫁妹；二十二、西秦王爺最忠實的子弟――施合鄭與靈安社；二十三、演野臺戲的伶人家庭；二十四、陳達的歌；二十五、七十一年臺灣區(qū)地方戲劇大賽評審感言。并附錄3篇文章：漢寶德〈談?wù)没娲簣@的維護〉、蔣勳〈好子弟――靈安社子弟戲花蓮演出有感〉、地方戲劇編劇群〈致邱坤良先生的一封公開信〉。

參考資料

邱坤良《現(xiàn)代社會的民俗曲藝》，臺北：遠流出版，1983。

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