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　　人們常用“貌如潘安"來(lái)形容美男子。而“潘安”，實(shí)則“潘安仁"，是魏晉時(shí)人。據(jù)記載，他每次乘車(chē)出門(mén)，路上的婦女見(jiàn)了，都要向他投果子表示愛(ài)慕。所以，他每次都是空車(chē)出去，滿(mǎn)載著果子而歸。成語(yǔ)“擲果樊郎”就是由此演變來(lái)的。

　　現(xiàn)代心理學(xué)的“光環(huán)”效應(yīng)在人的外表上的表現(xiàn)就是：人們習(xí)慣把一切好的特征都安在漂亮的人身上。如在一次實(shí)驗(yàn)中，研究者給人們看3張照片。一個(gè)外貌很漂亮，一個(gè)相貌一般，第三個(gè)相貌不好看。研究者要求人們對(duì)這3個(gè)人的27種人格特質(zhì)和未來(lái)是否幸福作出評(píng)價(jià)。結(jié)果，無(wú)論是男人評(píng)價(jià)女人，男人評(píng)價(jià)男人，女人評(píng)價(jià)男人，還是女人評(píng)價(jià)女人，結(jié)果都是令人滿(mǎn)意的特質(zhì)、最幸福的預(yù)言都安排在外貌漂亮的人身上。

　　即使對(duì)幼兒園的孩子的研究也表明，外貌漂亮的孩子比其貌不揚(yáng)的孩子更受老師的喜愛(ài)。大人往往對(duì)漂亮的孩子責(zé)罵很少，常常忽視和原諒其錯(cuò)誤，對(duì)于其貌不揚(yáng)的孩子的錯(cuò)誤往往解釋成是一貫性的和劣根性的。

　　人們從來(lái)被告誡不要以貌取人，否則將失之于人。但是，在人們的交往過(guò)程中，尤其在初次交往時(shí)，儀表是一個(gè)重要的因素。因?yàn)橐粋€(gè)人給別人的初步印象幾乎都是視覺(jué)上的。在我們真正了解一個(gè)人之前，我們?cè)缭诘谝谎劭吹剿麜r(shí)，就形成了對(duì)他的初步看法。這就是第一效應(yīng)。雖然這未必就是確定的和正確的認(rèn)識(shí)，但這卻是贏得他人的好感和繼續(xù)深入交往的基礎(chǔ)。

　　雖然漂亮的外貌在很大程度上依賴(lài)于遺傳，但是后天的努力和適當(dāng)?shù)男揎椧约氨ｐB(yǎng)也有舉足輕重的作用;雖然擁有漂亮的臉蛋和美好的身材，已贏得初步好感的基礎(chǔ)，但是漂亮、美麗、魅力和風(fēng)度并不是完全相同的東西。外在的指人的天然外貌，給人是否漂亮的感覺(jué);內(nèi)在的則指人的素質(zhì)，給人的感覺(jué)是有沒(méi)有魅力。只有當(dāng)外在的漂亮附加于內(nèi)在的素質(zhì)時(shí)，才能擁有一種真正的、久遠(yuǎn)的魅力，這就是美麗。

　　我們主要從發(fā)飾、臉部妝飾和儀態(tài)三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明儀表。

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