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　◣憤氣填膺的意思◥

義參「義憤填膺」。見(jiàn)「義憤填膺」條。

　◣憤氣填膺的典故來(lái)源◥

此處所列為「義憤填膺」之典源，提供參考。

１、「義憤」：《後漢書(shū)．卷八三．逸民列傳．序》漢室中微，王莽1>篡位，士之蘊(yùn)藉2>義憤甚矣。是時(shí)裂冠毀冕3>，相攜持而去之者，蓋不可勝數(shù)。楊雄曰：「鴻飛冥冥，弋者何篡焉?！寡云溥`患之遠(yuǎn)也。光武側(cè)席幽人，求之若不及，旌帛蒲車(chē)之所徵賁，相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，嚴(yán)光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節(jié)。自後帝德稍衰，邪孽當(dāng)朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。

〔注解〕(1)王莽：西元前４５～西元２３，字巨君，西漢東平陵人。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱(chēng)制，委政於莽，號(hào)安漢公。後假禪讓之名，篡漢自立，國(guó)號(hào)新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。(2)蘊(yùn)藉：含蓄不外露。(3)裂冠毀冕：比喻破壞傳統(tǒng)文化。冠、冕，中原-所戴的帽子。

２、「填膺」：唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩(shī)（據(jù)《全唐詩(shī)．卷二一四．高適》引）睹君濟(jì)時(shí)略，使我氣填膺1>。長(zhǎng)策２>竟不用，高才徒見(jiàn)稱(chēng)。一朝知己達(dá)，累日詔書(shū)徵。羽翮忽然就，風(fēng)飆誰(shuí)敢凌。舉鞭趨嶺嶠，屈指冒炎蒸。北雁送馳驛，南人思飲冰。彼邦本倔強(qiáng)，習(xí)俗多驕矜。翠羽干平法，黃金撓直繩。若將除害馬，慎勿信蒼蠅。魑魅寧無(wú)患，忠貞適有憑。猿啼山不斷，鳶跕路難登。海岸出交趾，江城連始興。繡衣當(dāng)節(jié)制，幕府盛威棱。勿憚九嶷險(xiǎn)，須令百越澄。立談多感激，行李即嚴(yán)凝。離別胡為者，云霄遲爾昇。

〔注解〕(1)膺：胸、內(nèi)心。(2)長(zhǎng)策：良好的計(jì)策。

　◣憤氣填膺是誰(shuí)的典故 憤氣填膺典故解析◥

此處所列為「義憤填膺」之典故說(shuō)明，提供參考。

「義憤填膺」系由「義憤」及「填膺」二語(yǔ)組合而成?！噶x憤」見(jiàn)於《後漢書(shū)．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時(shí)品行高節(jié)、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫(xiě)明為這些人立傳的原因。西漢末年時(shí)，王莽篡位，士人內(nèi)心都充滿(mǎn)了「義憤」，卻無(wú)法表達(dá)出來(lái)，見(jiàn)到傳統(tǒng)文化被破壞殆盡，都不愿再出來(lái)為國(guó)家盡力，紛紛隱居起來(lái)。即使後來(lái)漢光武帝禮聘他們，也不愿意出仕，更不用說(shuō)到了東漢中後期，小人當(dāng)?shù)赖臅r(shí)候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。「義憤」是指士人見(jiàn)到漢室衰微，以致王莽有機(jī)可乘，奪取政權(quán)，心里充滿(mǎn)了正義的憤怒。「填膺」則見(jiàn)於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩(shī)，這是唐代的邊塞詩(shī)人高適替朋友餞別寫(xiě)的一首詩(shī)，說(shuō)從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機(jī)會(huì)為官，徵召的命令也下來(lái)了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不舍之外，也叮嚀他到異地應(yīng)注意的事情。詩(shī)中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿(mǎn)胸中。後來(lái)這兩個(gè)詞語(yǔ)被合用成「義憤填膺」，指胸中充滿(mǎn)因正義而激起的憤怒。

Fen Qi Tian Zuo

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