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　◣不肯一世的意思◥

義參「不可一世」。見「不可一世」條。

　◣不肯一世的典故來源◥

此處所列為「不可一世」之典源，提供參考。

＃宋．羅大經(jīng)《鶴林玉露．卷五》1>王荊公2>少年，不可一世士，獨懷刺3>候濂溪4>，三及門而三辭焉。荊公恚5>曰：「吾獨不可自求之六經(jīng)6>乎！」乃不復見。余謂濂溪知荊公自信太篤，自處太高，故欲少摧其銳，而不料其不可回也。然再辭可矣，三則已甚。使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼！豈非天哉！

〔注解〕(1)典故或見於宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉。(2)王荊公：王安石（西元１０２１～１０８６），字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡練。神宗時為相，改革-，銳行新法，因反對者眾多，沒有成功。封荊國公，卒諡文。(3)懷刺：身懷名片。刺，名片、名帖。(4)濂溪：周敦頤（西元１０１７～１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，二程皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。(5)恚：音ㄏㄨㄟˋ，怨恨、憤怒。(6)六經(jīng)：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經(jīng)典。

〔參考資料〕宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉（據(jù)《豫章先生文集．卷三○》引）范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書。往時，蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。

　◣不肯一世是誰的典故 不肯一世典故解析◥

此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。

根據(jù)宋代羅大經(jīng)撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經(jīng)帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經(jīng)認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產(chǎn)生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。

Bu Ken Yi S-i

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