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　◣意思◥

義參「以逸待勞」。見(jiàn)「以逸待勞」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「以逸待勞」之典故來(lái)源，提供參考。

《孫子．軍爭(zhēng)》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁2>，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚3>待勞，以飽待饑，此治力者也。無(wú)邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。

〔注解〕(1)惰歸：松懈返回。(2)譁：音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧、吵雜。(3)佚：音｜ˋ，通「逸」。安閑。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「以逸待勞」之典故說(shuō)明，提供參考。

「以逸待勞」原作「以佚待勞」?！秾O子》一書(shū)為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書(shū)之一，內(nèi)容分析戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，探討-作戰(zhàn)策略、方式，為歷代兵書(shū)之祖。〈軍爭(zhēng)〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰(zhàn)方法。先就「治氣」來(lái)說(shuō)，軍隊(duì)的士氣在初期最為旺盛，接下來(lái)就會(huì)逐漸怠惰，久了以後思?xì)w之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會(huì)避開(kāi)初期的銳氣，而選擇這個(gè)時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機(jī)先，來(lái)等待敵軍的撓亂不安；以鎮(zhèn)靜自己的心，方寸不亂，來(lái)對(duì)付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠(yuǎn)來(lái)之?dāng)?，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待-之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語(yǔ)就從這里而出，說(shuō)明用兵者養(yǎng)精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。

Yong Yi Dai Lao

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