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　◣意思◥

義參「移風(fēng)易俗」。見(jiàn)「移風(fēng)易俗」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「移風(fēng)易俗」之典故來(lái)源，提供參考。

?！抖Y記．樂(lè)記》1>凡奸聲感人，而逆氣應(yīng)之。逆氣成象，而淫樂(lè)興焉。正聲感人，而順氣應(yīng)之。順氣成象，而和樂(lè)興焉?！会岚l(fā)以聲音，而文以琴瑟，動(dòng)以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動(dòng)四氣之和，以著萬(wàn)物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時(shí)，周還象風(fēng)雨；五色成文而不亂，八風(fēng)從律而不奸，-得數(shù)而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經(jīng)。故樂(lè)行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧。

〔注解〕(1)典故或見(jiàn)於《荀子．樂(lè)論》。

〔參考資料〕《荀子．樂(lè)論》故先王貴禮樂(lè)而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時(shí)順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂(lè)者，圣王之所非也，而儒者為之，過(guò)也?！咕右詾椴蝗弧?lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「移風(fēng)易俗」之典故說(shuō)明，提供參考。

〈樂(lè)記〉是古代流傳下來(lái)最早記錄音樂(lè)理論的文章。這篇文章談到音樂(lè)的產(chǎn)生及其作用，大意是：當(dāng)人心受到外界事物的影響而產(chǎn)生情感時(shí)，就會(huì)發(fā)出聲音。把各種聲音結(jié)合起來(lái)，加上舞蹈動(dòng)作，就進(jìn)而產(chǎn)生音樂(lè)；所以古代圣王都十分注重對(duì)人心會(huì)產(chǎn)生影響的事物，并且主張用「禮義」來(lái)導(dǎo)正人民的行為，以「音樂(lè)」來(lái)調(diào)和人民的心性。音樂(lè)之中，又以和善純正的音樂(lè)，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長(zhǎng)期下來(lái)可以潛移默化人民的心性，進(jìn)而改善-的社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗，使天下回復(fù)和平安寧?！敢骑L(fēng)易俗」就是直接摘自典故來(lái)源的一個(gè)成語(yǔ)，用於表示改善-的社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗。

Feng Yi Su Bian

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