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　◣意思◥

義參「憤世嫉俗」。見「憤世嫉俗」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「憤世嫉俗」之典故來源，提供參考。

唐．韓愈〈雜說〉四首之三（據(jù)《全唐文．卷五五八．韓愈》引）談生之為〈崔山君傳〉，稱鶴言者，豈不怪哉！然吾觀於人，其能盡吾性而不類1>於-異物者希矣。將憤世嫉邪，長往而不來者之所為乎？

〔注解〕(1)類：相似。

　◣典故說明◥

此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明，提供參考。

「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８～８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術(shù)，排斥佛老，通六經(jīng)百家之學(xué)，創(chuàng)作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環(huán)境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發(fā)揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內(nèi)容，一掃南北朝以來-為主的浮華文風(fēng)。帶動了文學(xué)上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發(fā)對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現(xiàn)狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與-異物相同，而將人類應(yīng)有的性情發(fā)揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態(tài)度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應(yīng)當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態(tài)度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這里演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現(xiàn)狀及庸俗世態(tài)的痛恨。

Fen S-i Ji E

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