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　◣意思◥

義參「吹毛求疵」。見「吹毛求疵」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「吹毛求疵」之典故來源，提供參考。

?！俄n非子．大體》古之全大體者，望天地、觀江海、因山谷。日月所照，四時所行，云布風(fēng)動，不以智累心，不以私累己。寄治亂於法術(shù)1>，托是非於賞罰，屬輕重於權(quán)衡2>；不逆3>天理，不傷情性；不吹毛而求小疵4>，不洗垢而察難知5>。不引繩之外，不推繩之內(nèi)；不急法之外，不緩法之內(nèi)。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責(zé)在乎己，而不在乎人。

〔注解〕(1)法術(shù)：戰(zhàn)國時代法家所謂「法」與「術(shù)」的合稱，亦可統(tǒng)指法家的學(xué)術(shù)。法，指國家規(guī)定賞罰的律令。術(shù)，指君王統(tǒng)御臣下的方法、策略。(2)權(quán)衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)，秤錘。衡，秤桿。(3)逆：違背、不順從。(4)疵：毛病、缺點。(5)洗垢察難知：洗凈污垢後，再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求?！?。

〔參考資料〕另可參考：《慎子》逸文

　◣典故說明◥

此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。

韓非，戰(zhàn)國時韓國的宗室公子，是當(dāng)時先秦諸子學(xué)派里，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結(jié)合法、術(shù)、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認(rèn)為法治精神是重要的，他認(rèn)為古時能執(zhí)守大體的君王，用嚴(yán)明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標(biāo)準(zhǔn)來評量事物的輕重大??；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。Pi Mao Qiu Zuo

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