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　◣意思◥

義參「遺臭萬年」。見「遺臭萬年」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「遺臭萬年」之典故來源，提供參考。

南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》桓公1>臥語2>曰：「作此寂寂3>，將為文、景4>所笑！」既而屈起坐曰：「既不能流芳後世5>，亦不足復遺臭萬載邪？」

〔注解〕(1)桓公：桓溫（西元３１２～３７８），字元子，東晉龍亢人。初拜駙馬都尉，定蜀，滅成漢。攻前秦，因破姚襄有功，官至大司馬；與前燕慕容垂戰(zhàn)於枋頭，大敗而還。後廢帝奕，立簡文帝，陰謀篡奪，專擅朝政，威勢顯赫，意欲受禪，未成，旋以疾卒。 (2)臥語：躺著說話。(3)寂寂：落寞而無所作為。(4)文、景：指晉文帝司馬昭、晉景帝司馬師。司馬昭（西元２１１～２６５），字子上，三國魏溫縣人。司馬懿的次子，司馬師之弟。曹髦在位時，繼其兄司馬師之後為大將軍，專擅國政，自為丞相，後封為晉公，加九錫。死後，其子司馬炎篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為文帝。司馬師（西元２０８～２５５），字子元，三國魏溫縣人。司馬懿長子。魏明帝景初中，拜散騎常侍，累遷中護軍。父死，以輔軍大將軍輔政。嘉平六年，廢齊王芳，立魏文帝孫曹髦為帝。正元二年，揚州刺史文欽、鎮(zhèn)東將軍毋丘儉起兵，率軍鎮(zhèn)壓。死後弟司馬昭繼專朝政。侄司馬炎建晉朝，追尊為景帝。(5)流芳後世：美名流傳後世，為人所稱頌。見「流芳百世」。

　◣典故說明◥

此處所列為「遺臭萬年」之典故說明，提供參考。

「遺臭萬年」原作「遺臭萬載」。魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了一類是以《世說新語》為代表的志人小說。劉義慶（西元４０３～４４４），南朝宋彭城人。為劉宋宗室，襲封臨川王。為人寡欲恬淡，雅好文史，不少的文人名士都聚集在他門下。著有《幽明錄》、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動蕩，許多文人名士不能重務(wù)實而崇尚清談，品評人物之風盛行?！妒勒f新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內(nèi)容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用了比喻、對照、夸張、描繪等文學修辭技巧。在〈尤悔〉篇中提到東晉大將桓溫，有一次在休息時躺著對親信們說：「像現(xiàn)在這樣冷冷清清的，毫無作為，將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應(yīng)當這樣沒沒無聞?！菇又鋈蛔饋碚f：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不能讓惡名永遠流傳後世嗎？」由此可以看出，桓溫認為要讓美名流芳後世，是不容易；但是如果能讓臭名傳於後世，也應(yīng)算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這里演變而出，用來指惡名永傳後世，為人所唾棄。出現(xiàn)「遺臭萬年」的書證如《宋史．卷四二二．林勳等列傳》：「論曰：『若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也?！弧?p>Yi C-ou Wan S-i

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