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　◣意思◥

義參「一無(wú)所有」。見(jiàn)「一無(wú)所有」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「一無(wú)所有」之典故來(lái)源，提供參考。

※敦煌變文《山遠(yuǎn)公話(huà)》（據(jù)《敦煌變文集新書(shū)．卷六》引）相公問(wèn)：「十類(lèi)者何？」善慶曰：「第一、有形者，見(jiàn)泥龕塑像，便即虛心禮拜，直云佛如須彌山，見(jiàn)形發(fā)心，此即名為有形。第二、是無(wú)形者，不立性處不見(jiàn)性，如水中之月1>，空里之風(fēng)2>，萬(wàn)法皆無(wú)，一無(wú)所有，此即名為無(wú)形。……」

〔注解〕(1)水中之月：映在水中的月亮，并非實(shí)體，故用來(lái)比喻事物難以捉摸。(2)空里之風(fēng)：憑空生起的風(fēng)，無(wú)中生有，比喻萬(wàn)有生於虛無(wú)。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「一無(wú)所有」之典故說(shuō)明，提供參考。

「一無(wú)所有」就是什麼都沒(méi)有。見(jiàn)用於敦煌變文《山遠(yuǎn)公話(huà)》?！渡竭h(yuǎn)公話(huà)》是一則記載僧人惠遠(yuǎn)生平事蹟?shù)墓适?。文中，善慶即是惠遠(yuǎn)，他為宰相崔相公解釋何為「無(wú)形」：「佛法是無(wú)形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風(fēng)，是虛無(wú)空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬(wàn)法皆無(wú)，一無(wú)所有」來(lái)表示「無(wú)形」。又如五代漢．王定?！短妻裕砣榷魉骂}名游賞賦詠雜紀(jì)》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊游訪(fǎng)之，則向之花竹一無(wú)所有，但見(jiàn)頹垣壞棟而已。」鈞回到當(dāng)日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見(jiàn)了，看到的卻是倒塌的墻、傾毀的房屋。引文中「一無(wú)所有」，也是指什麼都沒(méi)有的意思。

Hun Wu Suo You

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