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　◣裹足不前的意思◥

包纏腳部，不往前行。形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。＃語(yǔ)本《戰(zhàn)國(guó)策．秦策三》?！鳌肝房s不前」

　◣裹足不前的典故來(lái)源◥

?！稇?zhàn)國(guó)策．秦策三》1>范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請(qǐng)?zhí)蟆＝窳x渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執(zhí)賓主之禮?！狗额∞o讓。是日見(jiàn)范睢，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無(wú)人，秦王跪而請(qǐng)?jiān)唬骸赶壬我孕医坦讶?？」范睢曰：「唯唯?！褂虚g，秦王復(fù)請(qǐng)，范睢曰：「唯唯?！谷羰钦呷?。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢謝曰：「非敢然也?！樽玉汩逸d而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至於水，無(wú)以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國(guó)，闔廬為霸。使臣得進(jìn)謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復(fù)見(jiàn)，是臣說(shuō)之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無(wú)益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補(bǔ)所賢之主，是臣之-也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之後，天下見(jiàn)臣盡忠而身蹶2>也，是以杜口3>裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴(yán)，下惑奸臣之態(tài)；居深宮之中，不離保傅之手；終身闇惑，無(wú)與照奸；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。」

〔注解〕(1)典故或見(jiàn)於《史記．卷八七．李斯列傳》。(2)蹶：音ㄐㄩㄝˊ，跌倒、僵仆。(3)杜口：閉嘴不說(shuō)話。

〔參考資料〕《史記．卷八七．李斯列傳》臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。

　◣裹足不前是誰(shuí)的典故 裹足不前典故解析◥

范雎，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人。他本是魏國(guó)須賈的門客，曾替魏昭王出使齊國(guó)，卻被懷疑與齊國(guó)私通，回國(guó)後，差點(diǎn)被魏相打死。後來(lái)范雎逃到秦國(guó)，寫了一封信給秦王，說(shuō)有要緊的事求見(jiàn)。當(dāng)時(shí)秦國(guó)的實(shí)權(quán)操在秦昭王母宣太后及宰相穰侯的手上，秦王一直沒(méi)有時(shí)間接見(jiàn)范雎。後來(lái)終於有一天秦王召見(jiàn)范雎，向范雎求教，但范雎總是恭敬地應(yīng)諾，卻什麼話都沒(méi)有說(shuō)。秦王以為范雎不肯教導(dǎo)，范雎謝罪說(shuō)：「臣想建言的都是匡助君王的大事，但不知秦王您的心意如何，所以您三次問(wèn)臣，臣才都沒(méi)有回答。臣并不是不敢說(shuō)，就算臣說(shuō)了明天就得死，臣也不怕，只要對(duì)國(guó)家能有所幫助，就是臣最大的光榮。臣怕的是，臣死了以後，天下的人看到臣盡忠而被殺，會(huì)因此十分畏懼而不敢進(jìn)言。如果您上面害怕嚴(yán)厲的太后，下被奸臣迷惑，整日住在深宮里，迷糊度日。這樣下去，大則會(huì)-，小則會(huì)使自己陷於孤立危險(xiǎn)的境地，這是臣所擔(dān)憂的?！骨卣淹趼?tīng)了說(shuō)：「懇請(qǐng)先生指教！不管事情大小，不管牽扯到誰(shuí)，即便上至太后，下至朝廷百官，也請(qǐng)先生直說(shuō)?！狗饿戮拖蚯赝踹M(jìn)言實(shí)行遠(yuǎn)交近攻政策，以統(tǒng)一中原。當(dāng)下，秦昭王拜范雎為客卿，過(guò)了幾年，秦昭王把相國(guó)撤職，并且不讓太后參政，正式拜范雎為丞相。後來(lái)「裹足不前」這句成語(yǔ)，就從原文的「裹足莫肯即秦」演變而出，形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。

Guo Zu Bu Qian

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