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　◣才高八斗的意思◥

比喻才學(xué)極高。語(yǔ)本宋．無(wú)名氏《釋常談．卷中．八斗之才》

　◣才高八斗的典故來(lái)源◥

宋．無(wú)名氏《釋常談．卷中．八斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)1>嘗曰：「天下才有一石2>，曹子建3>獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?p>〔注解〕(1)謝靈運(yùn)：西元３８５～４３３，南朝宋文學(xué)家，謝玄之孫，小名客兒，時(shí)稱(chēng)謝客。襲封康樂(lè)公，又稱(chēng)謝康樂(lè)。少好學(xué)，工書(shū)畫(huà)，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意遨游，所至輒為題詠，以致其意。其詩(shī)開(kāi)創(chuàng)山水寫(xiě)實(shí)派風(fēng)格。初為太尉參軍，後徙廣州，有詩(shī)傳世。(2)一石：計(jì)算容量的單位，一石等於十斗。石，音ㄉㄢˋ。(3)曹子建：曹植（西元１９２～２３２），字子建，三國(guó)時(shí)魏武帝第三子，文帝之弟。十歲能屬文，甚得武帝寵愛(ài)。文帝立，忌其才而不重用，封陳王。植才思敏捷，詞藻富麗，尤長(zhǎng)於詩(shī)，六朝詩(shī)人多受其影響。卒諡思，世稱(chēng)陳思王。

　◣才高八斗是誰(shuí)的典故 才高八斗典故解析◥

「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運(yùn)是晉宋間的詩(shī)人，謝玄的孫子，襲封康樂(lè)公，後世又稱(chēng)為謝康樂(lè)。謝氏是東晉以來(lái)的名門(mén)高第，謝靈運(yùn)從小受到了良好的教育，才學(xué)甚佳，自幼就受到賞識(shí)，長(zhǎng)大後極欲在-上有所作為。後來(lái)劉裕代晉自立，國(guó)號(hào)宋，對(duì)於謝氏，劉宋雖仍采取拉攏的態(tài)度，實(shí)際上則漸漸地削弱謝氏的特權(quán)地位。謝靈運(yùn)在-上失意後，轉(zhuǎn)而寄情於老莊思想與山水景物之間。當(dāng)時(shí)流行玄學(xué)思想，文學(xué)作品也以玄言詩(shī)為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩(shī)被人評(píng)為平淡枯躁，即使點(diǎn)綴了幾句山水詩(shī)句，也難以改變其呆板的本質(zhì)。直到謝靈運(yùn)集中力量，刻畫(huà)山水景物，才為南朝詩(shī)壇開(kāi)展新的氣象。他的山水詩(shī)，大部分成於永嘉太守任內(nèi)，其語(yǔ)言富麗精工，清新自然，為後來(lái)南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩(shī)人的出現(xiàn)，開(kāi)了先河。謝靈運(yùn)表面上寄情山水老莊，實(shí)際上卻是一種對(duì)於現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當(dāng)時(shí)，因此所表現(xiàn)出來(lái)的另一種態(tài)度便是恃才傲物。他曾說(shuō)：「如果把天下文才的總合當(dāng)做一石，那麼曹子建一個(gè)人能獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗?！贡砻嫔鲜峭瞥绮苤驳奈牟芍邿o(wú)人能及，實(shí)際上則是暗諷世人所有的才學(xué)加起來(lái)，還不如自己一人。也由於謝靈運(yùn)的這種態(tài)度，讓他更不見(jiàn)容於權(quán)臣之間，幾經(jīng)貶謫，後來(lái)被殺於廣州，年僅四十九歲。後來(lái)「才高八斗」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻某人才學(xué)極高。

Cai Gao Ba Dou

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