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　◣登峰造極的意思◥

本指登上山峰，到達(dá)絕頂。比喻成就達(dá)到極點(diǎn)或造詣高深精絕。＃語(yǔ)出南朝宋．劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．文學(xué)》。

　◣登峰造極的典故來(lái)源◥

＃南朝宋．劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．文學(xué)》佛經(jīng)以為袪練1>神明，則圣人可致。簡(jiǎn)文2>云：「不知便可登峰造極不3>？然陶練之功，尚不可誣。」

〔注解〕(1)袪練：凈化磨練。袪，音ㄑㄩ。(2)簡(jiǎn)文：即東晉簡(jiǎn)文帝司馬昱（西元３２０～３７２），字道萬(wàn)。元帝少子，封瑯邪王，後徙封會(huì)稽王。廢帝太和元年為丞相，而無(wú)建樹，大權(quán)歸桓溫。後桓溫廢廢帝，改立昱。在位期間，留心典籍，長(zhǎng)於清談。在位二年，廟號(hào)太宗。(3)不：同「否」，表詢問(wèn)之意。

〔參考資料〕另可參考：晉．郭澄之〈郭子〉（據(jù)《續(xù)談助．卷四．殷蕓小說(shuō)》引）

　◣登峰造極是誰(shuí)的典故 登峰造極典故解析◥

魏晉南北朝時(shí)，文人崇尚清談，盛行品評(píng)人物，所以記述名人軼事的「志人小說(shuō)」也流行當(dāng)時(shí)。此類小說(shuō)采集過(guò)去及當(dāng)時(shí)文人名士的言談、風(fēng)尚、逸事，加以編撰，很能反映各類人物的面貌，間接表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)民情。南朝宋劉義慶所編的《世說(shuō)新語(yǔ)》則是其中的代表作品，本書依內(nèi)容分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等共三十六門，均為簡(jiǎn)潔雋永的短篇，長(zhǎng)者數(shù)行，短者僅二、三十字，但因善於把人物的語(yǔ)言與情態(tài)相結(jié)合，并使用比喻、對(duì)比等修辭技巧，較之一般志怪小說(shuō)，更富文學(xué)價(jià)值。在《世說(shuō)新說(shuō)．文學(xué)》中記載了關(guān)於晉簡(jiǎn)文帝的一段話。簡(jiǎn)文帝篤信佛教，研究佛經(jīng)，見(jiàn)經(jīng)上云如果凈化磨練自己的精神，就可以成佛。便有所感觸的說(shuō)道：「不知道照這樣去做，是不是馬上就可以達(dá)到登峰造極？不過(guò)我以為平日薰陶磨練的功夫，應(yīng)該仍然不可荒廢??！」成語(yǔ)「登峰造極」就從原文摘錄，比喻成就達(dá)到極點(diǎn)或造詣高深精絕。

Deng Feng Zao Ji

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