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　◣玩世不恭的意思◥

以不莊重、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度待人處世。語(yǔ)本《漢書(shū)．卷六五．東方朔傳》。

　◣玩世不恭的典故來(lái)源◥

《漢書(shū)．卷六五．東方朔傳》贊曰：「劉向言少時(shí)數(shù)問(wèn)長(zhǎng)老賢人通於事及朔時(shí)者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說(shuō)，故令後世多傳聞?wù)?。而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風(fēng)遺書(shū)蔑如也。然朔名過(guò)實(shí)者，以其詼達(dá)多端，不名一行，應(yīng)諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：『首陽(yáng)為拙1>，柱下為工2>；飽食安步，以仕3>易農(nóng)；依隱玩世4>，詭時(shí)5>不逢6>?！黄浠酆?！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語(yǔ)附著之朔，故詳錄焉?！?p>〔注解〕(1)首陽(yáng)為拙：伯夷、叔齊因拒吃周粟而餓死首陽(yáng)山，這是不智之舉。(2)柱下為工：老子任周朝柱下史，隱於朝，終身無(wú)患，這是聰明的做法。柱下史，掌理天下圖書(shū)、計(jì)籍的官吏。(3)仕：做官、任職。(4)玩世：藐視禮法，縱逸不羈。玩，今訂音讀ㄨㄢˊ，文言可讀作ㄨㄢˋ。(5)詭時(shí)：違逆時(shí)勢(shì)與風(fēng)尚。詭，音ㄍㄨㄟˇ，違反，違背。(6)逢：指遭遇禍害。

　◣玩世不恭是誰(shuí)的典故 玩世不恭典故解析◥

據(jù)《漢書(shū)．卷六五．東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時(shí)的大臣，聰慧過(guò)人，機(jī)警幽默，總是能妙語(yǔ)如珠，使人發(fā)笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調(diào)笑。但是，他是個(gè)富有正義感的人，常以詼諧的語(yǔ)調(diào)向武帝進(jìn)諫，當(dāng)宮中有人得罪武帝時(shí)，他也會(huì)代為講情。對(duì)於他的人生觀，透露在訓(xùn)戒兒子的一段話中：「首陽(yáng)為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農(nóng)；依隱玩世，詭時(shí)不逢?！蛊渲小甘钻?yáng)」指的是伯夷、叔齊餓死在首陽(yáng)山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽(yáng)山，因拒吃周朝食物而活活餓死?！钢隆箘t指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類(lèi)似現(xiàn)在的國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)），負(fù)責(zé)掌管?chē)?guó)家典籍，雖在朝任官卻能無(wú)涉於-是非。東方朔他認(rèn)為像伯夷、叔齊隱居首陽(yáng)山，自以為清高，并不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農(nóng)夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕松的態(tài)度應(yīng)付世間事。這種入雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來(lái)「玩世不恭」這個(gè)成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)表示以不莊重、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度待人處事。但後世使用「玩世不恭」時(shí)，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態(tài)度，有時(shí)反而是一種消極頹喪、游戲人間的人生觀。

Wan S-i Bu Gong

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