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　◣意思◥

義參「無與倫比」。見「無與倫比」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「無與倫比」之典故來源，提供參考。

※三國魏．華歆〈請受禪上言〉（據(jù)《三國志．卷二．魏書．文帝紀二》裴松之注引《獻帝傳》）漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恒其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風(fēng)如歸；當(dāng)時則四海鼎沸，既沒則禍發(fā)宮庭，寵勢并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節(jié)，猶擇圣代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。漢朝委質(zhì)1>，既愿禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大愿。伏請陛下割撝謙之志，修受禪之禮，副人神之意，慰外內(nèi)之愿。」

〔注解〕(1)委質(zhì)：古代初次任官職時，必先書其名於策，委死之質(zhì)於君，表示必死之節(jié)，忠於國君，稱為「委質(zhì)」。質(zhì)，音ㄓˋ，作為抵押。(2)禮禪：禪位之禮。禪，音ㄕㄢˋ，帝王讓位給賢人。此指漢獻帝禪位予曹丕。(3)天祚率土：上天所賜福的天下。祚，音ㄗㄨㄛˋ。

　◣典故說明◥

此處所列為「無與倫比」之典故說明，提供參考。

「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，數(shù)千百年已來，未有倫比?！贡闶切稳莼实矍f嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統(tǒng)一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權(quán)。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛贊曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這里演變而出，比喻沒有能比得上的。

Wu Lun Bi

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