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　◣反求諸己的意思◥

反過來自我省察。指從自己本身找出原因，自我反省。＃語本《論語．衛(wèi)靈公》。

　◣反求諸己的典故來源◥

＃《論語．衛(wèi)靈公》1>子曰：「君子求諸己，小人求諸人?！?p>〔注解〕(1)典故或見於《禮記．射義》、《孟子．離婁上》、《孟子．公孫丑上》。

〔參考資料〕■《禮記．射義》射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發(fā)；發(fā)而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！?p>

■《孟子．公孫丑上》仁者如射：射者，正己而後發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?p>

■《孟子．離婁上》孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正而天下歸之?！对姟吩疲骸簱漪N配命，自求多福?！弧?p>

　◣反求諸己是誰的典故 反求諸己典故解析◥

《論語．衛(wèi)靈公》里有一段話：「君子求諸己，小人求諸人。」意思是說君子為人處事，事事都要求自己能夠做到完美的地步，符合善良的德行，而那些沒有人格修養(yǎng)的人就不是這樣了，不論什麼事，總是嚴厲地要求別人，卻從不要求自己。這里主要在說明君子和小人的差別所在，後來從這里的語意衍生出「反求諸己」這個成語，是指從自己本身尋找原因，追究責(zé)任，做好自我反省及檢討改進的功夫。在《禮記．射義》中有提到關(guān)於射箭的禮儀：射箭的時候，必須先端正自己的姿勢，一切姿勢預(yù)備好之後才發(fā)射。如果沒有打中目標，也不可以埋怨技術(shù)勝於自己的人，應(yīng)該反過來檢討自己，再加強改進。《孟子．離婁上》則是提到：「我喜愛人們，但人們卻不親近我，就表示自己還有做得不好的地方，就要自我反省，盡己所能，再好好修養(yǎng)自己的德行?！惯@二處所說的雖然是不同的事件，但卻都表達了同一個意念，在為人處事上，要時時「反求諸己」，而不是一味地要求別人，或是將責(zé)任歸咎於他人。

Fan Qiu Z-u Ji

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