分類: 機(jī)械 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 08-20

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-也稱千歲、瘟王，由於傳說-為玉帝所敕封，負(fù)責(zé)稽察人間善惡，替天行道，因此有「代天巡狩」的尊稱，而-駐紮的王府也就稱作代天府。-的-信仰類型有多種面貌，常聽到的有-原系生前有功的進(jìn)士、官員，死後屢屢顯靈助民的英靈-；也有認(rèn)為-是那些死於瘟疫的厲鬼演化而成，而有「瘟王」的稱法；亦有-是鄭成功父子的化身等說法。

-具有姓氏者甚多，單姓-的供奉以池府、溫府、朱府、張府-居多，另有二府、三府、五府或七姓千歲等姓氏組合。-廟中除了瞪目赫赫、威嚴(yán)凜然的-神像外，要以王船的供奉最具代表。-廟的建立，與福建沿海地區(qū)放王船的舊俗有關(guān)，通常在瘟疫流行時(shí)，百姓為了祈求平安，便需建造王船以便將瘟王送出大海，象徵疫病和王船一并帶走，使其永離人間，-送請(qǐng)、驅(qū)逐瘟疫的王船祭典，便是著名的王醮慶典活動(dòng)。譬如東港的王船祭、西港的王醮祭典，是全臺(tái)-信仰中最具代表性的宗教活動(dòng)。

《安平縣雜記》曾有送王的記載：「近海莊民有-醮，12年1次，用木制王船禳醮3日，送船出海，任風(fēng)飄流。間有王船停滯他莊海岸，則該莊亦要禳醮。不然，該莊民人定罹災(zāi)禍，此有明驗(yàn)也?！?墾拓初期，水土多瘴，環(huán)境相當(dāng)惡劣，掌管瘟疫的瘟神-因此受到特別的崇信。當(dāng)這些王船自-漂流過海，被沿海地區(qū)的百姓遇見時(shí)，--廟也隨之出現(xiàn)。以-最北的和平島社靈廟三府-為例，廟中石碑記載了林氏、溫氏、傅氏三王為1778年（乾隆43年）「經(jīng)-波濤漂流來臺(tái)，在本社寮著陸，神蒞臨後，威靈顯赫」，社寮居民感於恩德，遂有建廟之舉。

-地區(qū)的-廟，以臺(tái)南北門南鯤鯓代天府最富盛名，也是少數(shù)列級(jí)古蹟?shù)?廟宇之一。在不斷擴(kuò)建的組群中，奠基於日治時(shí)代的三川殿、拜殿及正殿為建筑匠藝表現(xiàn)所在。例如八角形的拜殿，狀似轎頂，如同-華蓋，其內(nèi)八角結(jié)網(wǎng)藻井，與艋舺龍山寺由泉州溪底派匠師所作相同，極具特色。廟中石作，則為惠安名匠蔣馨所作，尤以三川殿分布最多，藝術(shù)價(jià)值極高。至於屋頂上的剪黏，如福祿壽三星、蒼龍飛天、齊天大圣、有鳳來儀等主題，表現(xiàn)了臺(tái)南地區(qū)幾位匠師於不同時(shí)期的珍貴杰作。

中文關(guān)鍵字：千歲 , 瘟王 , 王醮

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