分類: 地理 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 10-04

閱讀 :423

草店位在臺(tái)南縣白河鎮(zhèn)草店里。為舊馬稠後莊的中心，此一聚落在草店里白嘉公路（165縣道）路旁，地名由來(lái)有二種說(shuō)，一說(shuō)本莊開墾時(shí)，此地在土地公廟後有一家中藥草店，故又稱草藥店；一說(shuō)此地為店仔口前往諸羅縣城的要道，居於此地的李姓人家便在此搭茅草小店販賣冷飲，故稱草店仔，久而久之聚成-。

草店居民多以李姓為主，該姓祖先原籍為福建省汀洲府永定縣的客家人，約在康熙末年渡海來(lái)臺(tái)。 草店的李姓居民和劃為同里的埤墘（草店里1鄰）、祖厝（草店里2鄰）、山前（草店里4鄰）的李姓居民皆占了6成以上的強(qiáng)勢(shì)，另外在半路店（草店里6鄰）及大厝（草店里7鄰）也有不少的李姓居民。 其中，大厝乃因李姓人家在此興建大厝而得名，今有30多戶。 除李姓之外，還有不少來(lái)自福建安溪縣的陳姓、黃姓宗族，以及曾、張、邱等雜姓。

相對(duì)於草店一帶的小聚落，9鄰的大埔和10鄰的關(guān)帝廟在地理分布上就較為遠(yuǎn)離草店里的中心。其中，大埔位於關(guān)帝廳西邊，原為頭前溪旁的大片溪埔地，故名，經(jīng)賴姓先民開墾後成為重要的稻米生產(chǎn)地，目前莊內(nèi)仍留有多座儲(chǔ)藏谷物的古亭笨?，F(xiàn)今20多戶中，也仍以賴姓為多。 至於關(guān)帝廳的地名則緣於關(guān)帝廟，目前約有20戶左右，其中魏姓占了一半，是由內(nèi)角魏所分出。 另外，隔第三高速公路和草店相望的橋頭（草店里8鄰）則為福建省澄州府盧姓所拓墾。

位於草店里的廟宇，且屬於關(guān)帝廟角頭廟的有橋頭珠惠宮、草尾的土地公廟（福興宮）、成正廟等。其中，成正廟位於草店里大厝北邊，根據(jù)廟中沿革記載，「茄正公本名茄苳王公，樹甚高茂，清幽之至」，很明顯的這是中國(guó)傳統(tǒng)民間信仰中的植物神靈信仰。相傳在清朝乾隆10年（1745）時(shí)，有三位清朝的部將於此處迷失方向，無(wú)處容身時(shí)，發(fā)現(xiàn)這一棵具有神力，能保佑村民的大茄苳樹，於是在樹旁建小廟一座。-51年，地方人士再合力出資重建此廟，始正式更名為茄正公廟，并定每年的農(nóng)歷8月2日為茄正公圣誕千秋紀(jì)念。茄正公廟最近一次重建則是於-63年完成，除了擴(kuò)大規(guī)模外，并籌組管理委員會(huì)，并以成正宮的名義向內(nèi)政部登記立案，成為合法的廟宇。

成正廟內(nèi)正中神龕內(nèi)供奉了三尊已被香火燻黑的神尊，是茄正王公透過(guò)乩童降旨，指示信眾雕塑供奉的。右龕供奉的是神農(nóng)大帝，左龕供奉的是福德正神，二者分別掌管農(nóng)產(chǎn)種作與境內(nèi)土地；這樣的配祀足以反映農(nóng)業(yè)社會(huì)的特殊信仰。

現(xiàn)今的成正廟廟地約300坪，廟宇建筑本體的右邊有一棵纏著紅布條的茄東樹，就是茄正公。草店里的社區(qū)活動(dòng)中心就在成正廟旁，是社區(qū)媽媽土風(fēng)舞班的團(tuán)員辛勤練習(xí)以及民眾修憩聚會(huì)之所，也是小孩子們聚集玩樂(lè)之處。

　

參考資料

施添?？偩幾耄?地名辭書卷七臺(tái)南縣》，南投：國(guó)史館-文獻(xiàn)館。張溪南，《白河鎮(zhèn)志》，臺(tái)南縣白河鎮(zhèn)公所，1998。黃文博，《南瀛地名志【新營(yíng)區(qū)卷】》，臺(tái)南縣文化局，1998。曾順忠，曾曉馨，《南瀛古井志》，臺(tái)南縣文化局，2006。成正廟沿革志。

下一篇:萬(wàn)年縣 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:華南里 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】