分類: 生活 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 12-19

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香爐的由來(lái)，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)已用『銅爐』燒炭取暖與烹煮物品；而室內(nèi)薰香用的『薰?fàn)t』，也多為陶制的豆形爐。古人在祭祀的時(shí)候，沒(méi)有焚香及拈香，所以一直都沒(méi)有香爐出現(xiàn)。漢朝以後使用的香爐，是參照古時(shí)祭祀所用的禮器逐漸演變而來(lái)。西漢時(shí)期，東南亞及西域一帶的香料開(kāi)始輸入中國(guó)，這些樹脂類香料，必須放在其他燃料上薰燒，於是發(fā)展出『博山爐』的設(shè)計(jì)，這就是中國(guó)香爐的始祖；到了魏晉南北朝，隨著佛教的興盛，『博山爐』逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉鸾潭Y佛的供養(yǎng)物，希望藉著裊裊薰香，祈求人間與神仙相通。

目前制作香爐的質(zhì)料有金、銀、銅、鐵、錫、陶瓷……等，種類繁多。早期的香爐大多用石頭做成，上面的造型多為云朵圖案。香爐大多是放在神明前面供信徒插香使用，并可莊嚴(yán)殿堂；有的是給每年的爐主請(qǐng)回家恭奉的。

現(xiàn)在的香爐，依形狀可分成三類：

【置香爐】放在神桌上的香爐，又稱為『供爐』、『座爐』；有立香爐（立燒線香）、臥香爐（臥燒線香）、檀香爐（焚燒檀香）三種。

【柄香爐】就是『手爐』，有爐柄可以握持，多用在迎請(qǐng)的場(chǎng)合。

【鼎香爐】有三支爐腳，兩側(cè)有耳，多立於寺廟地上。無(wú)耳的鼎香爐，稱為『三足香爐』。

以臺(tái)北龍山寺為例，廟中共分七個(gè)爐參拜，在靠進(jìn)瀑布池的門上，有個(gè)紅色牌子，寫著拜拜順序；為講求環(huán)保概念，提倡每爐一柱清香，其參拜順序如下：

正殿：

【天公爐】一柱香（釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩）

【觀世音爐】一柱香（觀世音菩薩、十八羅漢、韋馱護(hù)法、伽藍(lán)護(hù)法）

後殿：（由右至左）

【華陀仙師爐】一柱香（華陀仙師）

【文昌帝君爐】一柱香（文昌帝君、大魁星君、紫陽(yáng)夫子、馬爺）

【水仙尊王爐】一柱香（水仙尊王、福德正神、城隍爺、龍爺）

【天上圣母爐】一柱香（媽祖、太陽(yáng)星君、太陰星君）

【注生娘娘爐】一柱香（注生娘娘、池頭夫人、十二婆者）

【關(guān)圣帝君爐】一柱香（關(guān)圣帝君、三官大帝、地藏王菩薩）

【月老神君爐】後左偏殿，一柱香（月老神君）

燒香拜拜是中國(guó)人特有宗教習(xí)慣，尤其在初一、十五，寺廟中信徒絡(luò)繹不絕、香火極旺。不過(guò)，根據(jù)中山醫(yī)學(xué)院公共衛(wèi)生系教授龍世俊針對(duì)燒香對(duì)人體的危害進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)寺廟內(nèi)的懸浮微粒是一般居家的五到六倍，學(xué)者建議，信徒在拜拜時(shí)盡量遠(yuǎn)離香爐，減少在香爐旁停留。廟方若能經(jīng)常清理香爐，使?fàn)t中香支數(shù)減少，也能減少燒香產(chǎn)生的懸浮微粒。

參考資料

【金屬材料】呂璞石、黃政賢，文經(jīng)圖書有限公司，1986。【工藝美學(xué)】柳宗悅，地景企業(yè)股份有限公司，1993。【臺(tái)灣的工藝】張志遠(yuǎn)，遠(yuǎn)足文化，2004?！粳F(xiàn)代工藝概論】張長(zhǎng)杰，東大圖書有限公司，1981?！緜鹘y(tǒng)工藝在臺(tái)灣】莊伯和，國(guó)立傳統(tǒng)藝術(shù)中心。【常用有色金屬】余益強(qiáng)，華聯(lián)出版社，1982?！九_(tái)灣的古蹟-北臺(tái)灣】李泰昌等，遠(yuǎn)足文化，2004?！九_(tái)灣小說(shuō)精選－－神話．傳奇．鄉(xiāng)野．歷史】龔顯宗，五南文化事業(yè)，2005。

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