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在廟宇中,正殿的臺階常配合御路,因而設(shè)計在其兩旁;且由於陰陽觀念的影響,臺階的級數(shù)配合臺基的高度,設(shè)計成奇數(shù),以符合「陽數(shù)」的原則。御路是位於正殿臺基中軸位置的前方,原來只有宮殿建筑才能使用,而臺灣的廟宇建筑,可能因神恩足以配天德,所以取法這種裝飾模式。
御路雕鑿有其形式,其斜面常作臉部朝前的正面云龍浮雕圖案。構(gòu)圖通常為「雙龍搶珠」形式,或「單龍」樣式,以龍首居中,作盤身狀,上肢一握火球,另一則握玉璽,四周并點綴云紋,也有在龍身四周配以道教的八寶-珠、書、錢、磬、方勝、犀角、鏡、艾葉等驅(qū)邪、厭勝物等。
早期御路的形式,龍身常呈S形構(gòu)圖,突起不大,層次分明,雕鑿古樸典雅,臺南天后宮的御路就是清初的典型代表;清末、日治時期,構(gòu)圖較為復雜,造型多變化,龍身與云紋、卷浪常交織在一起,并有突起的鏤空表現(xiàn)方式,并綴以鯉魚、蝦、蟹等水族類題材,艋舺龍山寺的正殿御路,就是此時期的表現(xiàn)風格。
鹿港天后宮的御路,是以牡丹、鳳凰及麒麟為主題構(gòu)成「三王圖」,是御路罕見之例。
參考資料
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