分類(lèi): 生活 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 04-01

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(1903~1995) -省臺(tái)北縣人。十二歲時(shí)受漢文啟蒙教育，十四歲立志雕刻。十五歲拜陳應(yīng)彬先生門(mén)下，甫出師門(mén)，師傅認(rèn)為未達(dá)相當(dāng)火侯，并未留在身邊。於是便跟著師兄弟去別的工地上工，或是做木匠一類(lèi)的零工。然木匠的工作需要非很大的力氣，生活費(fèi)亦不甚充裕，且與當(dāng)初的志向有所違背，幾經(jīng)思慮後，自己努力研究。這段時(shí)間，亦曾拜在潘陽(yáng)酒先生門(mén)下，學(xué)習(xí)神像雕刻，對(duì)於神像的不同身態(tài)形式及雕刻技巧、口訣，都有了更深的認(rèn)識(shí)，提升其表現(xiàn)能力。廟宇方面除了從應(yīng)彬師父學(xué)得大木架構(gòu)外，亦曾拜徐陽(yáng)平先生門(mén)下，學(xué)習(xí)「風(fēng)水」、「地理」及五行相克之理，因此對(duì)於建筑梁柱的配置、四周地理的關(guān)系以及尺寸之納榫合字等皆能有所熟習(xí)。而徐陽(yáng)平先生的父親徐淵源，正是早期泉州著名師父洪朝和先生的門(mén)徒。先生自十八歲出師後，再經(jīng)神像雕刻的學(xué)習(xí)、以及傳統(tǒng)建筑風(fēng)水的閱歷，促成了黃龜理日後能獨(dú)自完成神想雕刻，獨(dú)立設(shè)計(jì)廟宇，并完成整個(gè)建筑設(shè)計(jì)裝飾。

經(jīng)過(guò)兩年的努力，黃龜理自認(rèn)作品以臻水準(zhǔn)時(shí)，請(qǐng)托當(dāng)時(shí)正在為劍潭佛祖寺主持工常事務(wù)的師兄，將自己的作品轉(zhuǎn)呈給應(yīng)彬師父過(guò)目。應(yīng)彬師父有心栽培黃龜理，見(jiàn)其努力向上技藝精進(jìn)甚是贊許，於1921年接受委托承作木柵指南宮時(shí)，便邀黃龜理負(fù)責(zé)重造花部雕刻，自此而後陸續(xù)承接工程，邀請(qǐng)黃龜理參與小木工作。諸如1922年臺(tái)中林氏大宗祠的修建，黃龜理也參與了宗祠內(nèi)通隨人物的雕刻，以及頭手的職務(wù)；1925年的桃園景福宮，黃龜理參與開(kāi)漳圣王正殿通隨和木裙棹「水淹-寺」的雕刻作品；1924年到1928年臺(tái)中早溪樂(lè)成宮修建時(shí)，又應(yīng)彬師之邀處理通隨的部分；1932虎尾麥寮拱范宮； 1937年頂泰山巖(淡水祖師廟)…等，可知應(yīng)彬師父對(duì)其提攜有加。

在出師後近二十年間，除了黃龜理本人承接的工作外，由應(yīng)彬師父提供工作機(jī)會(huì)約有六次之多，可見(jiàn)應(yīng)彬師父對(duì)於龜理相當(dāng)倚重，許多重要代表作品，幾乎都有黃龜理的參與。而在應(yīng)彬師傅的支持下，黃龜理的技藝廣受認(rèn)同，在-被認(rèn)定為水準(zhǔn)以上匠師級(jí)的代表人物之一。

關(guān)於黃龜理雕刻技藝的精湛及傳統(tǒng)建筑雕刻各方面的成就，透過(guò)民間流傳的一些故事，也可以清楚說(shuō)明。最有名的可說(shuō)是屏東萬(wàn)惠宮的對(duì)場(chǎng)競(jìng)作。那是發(fā)生在黃龜理26歲時(shí)候的事，當(dāng)時(shí)廟方主事者因?yàn)槭芟揿渡w廟經(jīng)費(fèi)不足，又想得到最好的作品，因此除了邀請(qǐng)黃龜理先生參與工程外，同時(shí)也請(qǐng)來(lái)了另一位泉州派的大將楊秀興先生。當(dāng)時(shí)楊秀興以54歲，兩人之間年齡輩分懸殊，而技藝上則都是一時(shí)之選。競(jìng)作順序由廟方主事者執(zhí)筊，結(jié)果決定由楊秀興先作。在比賽的場(chǎng)合里，黃龜理先生從觀(guān)眾口中得知對(duì)方構(gòu)圖中有獅、牛和象，便猜測(cè)是三國(guó)演義中的「七擒孟獲」故事，於是黃龜理決定要以同樣的構(gòu)圖題材與之一較高下，這雖然出自故意，但在比較個(gè)人技藝的優(yōu)劣上，能有較公正可依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)。到了最後階段，兩件作品同時(shí)呈現(xiàn)在觀(guān)眾眼前時(shí)，眾人均大為驚嘆。因?yàn)橐渣S龜理的年齡，經(jīng)驗(yàn)與閱歷都比楊秀興差了大半歲月，而作品竟是不相上下。對(duì)初出茅廬的黃龜理而言，必須嚴(yán)謹(jǐn)要求更高的技藝，否則很快就會(huì)在工作場(chǎng)上被淘汰。而經(jīng)過(guò)這場(chǎng)競(jìng)作，讓黃龜理聲名大噪，接連獲得東港媽祖廟(朝隆宮)、東港新厝仔五股殿，以及枋寮北勢(shì)寮保生大帝宮的雕作機(jī)會(huì)，在-傳統(tǒng)木雕界留下了口碑。

黃龜理因其過(guò)人的天份與努力，再加上恩師的提攜，使他再短短的時(shí)間內(nèi)即能獨(dú)當(dāng)一面，成為鑿花匠師中的佼佼者。早期除了參與應(yīng)彬師傅的工作外，黃龜理亦獨(dú)立擔(dān)負(fù)的許多廟宇的設(shè)計(jì)與修，如基隆和平島媽祖廟、三峽祖師廟的修建、林口竹林山寺的雕刻、以及-42年艋舺龍山寺、43年關(guān)渡宮的重修等等工作。所承接的工作，大體均以建筑小木雕刻為主。19-年被李梅樹(shù)教授延聘到國(guó)立藝專(zhuān)教授傳統(tǒng)木雕十年；1985年榮獲教育部頒發(fā)全國(guó)-藝術(shù)薪傳獎(jiǎng)傳統(tǒng)工藝類(lèi)－木雕；1989年被遴選為重要-藝術(shù)藝師。

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