分類: 百科 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 10-23

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如何悟道？17 個(gè)答案

答案 1：

朱熹說(shuō)：格物致知

答案 2：

人法地，地法天，天法道，道法自然 先找到?jīng)Q定你的 “道”的因素，對(duì)人來(lái)說(shuō)，你的決定性的因素是 挫折， 先去尋找挫折吧，無(wú)論工作上、生活上、還是感情，你如果想悟道，就一定要主動(dòng)尋找可能失敗的因素，去激活它。 比如感情挫折，假設(shè)，你一直受困于紅塵情事，看不開一些事情，你想從感情領(lǐng)域悟道，去了解什么是愛情，到底怎么樣才叫擁有愛情的生活？那么你首先要先去學(xué)會(huì)尋找疼痛的感覺，疼痛會(huì)有效的幫你治療 “麻木”，這樣你才能知道自己還或者，道，就是要從 生命的根源開始悟起，也就是，為什么活著的人一定要去談戀愛？除卻生理的物質(zhì)欲望與繁衍的使命之外，還有沒有其他的原因？追尋到了，你就得到了此方的 某種意義上的“道”. 如果你看不懂，可以點(diǎn) 沒有幫助，我表示這種抽象話題解釋起來(lái)比較復(fù)雜，以我的表述能力不確定你是否看得懂。

答案 3：

感謝邀請(qǐng)，這個(gè)問(wèn)題我此前從未思考過(guò)，只能借著回答的嘗試整理下思路。 我覺得目的很重要。比方說(shuō)做產(chǎn)品的，問(wèn)問(wèn)自己究竟想通過(guò)悟道達(dá)到什么狀態(tài)。關(guān)于悟道，我自己第一時(shí)間的想法是喬布斯是個(gè)悟道的人（這其實(shí)不是我自己的想法，是不知從哪來(lái)的 inception；實(shí)際上喬悟沒悟道并沒有什么確鑿證據(jù)），所以他做產(chǎn)品很-，掙了很多錢，得了癌都不容易死掉，想干什么可以干什么，想去哪去哪?！@個(gè)想法，可能很多人也是有的。這其中包含了很多目的，這些目的都很有問(wèn)題，包括對(duì)錢財(cái)?shù)膱?zhí)著，對(duì)自己身體的執(zhí)著，對(duì)自我的執(zhí)著，等等。順著這些方向想下去毫無(wú)疑問(wèn)是徒勞的，甚至有比浪費(fèi)時(shí)間更可怕的后果，比如某天忽然覺得自己悟道了，然后開始舞舞喧喧，上房揭瓦什么的。 另外，“如何悟道”這個(gè)問(wèn)題，我從自己內(nèi)心的角度出發(fā)，可以把這個(gè)問(wèn)題看作對(duì)現(xiàn)狀的不滿，希求通過(guò)悟道來(lái)解決一些問(wèn)題。當(dāng)然，不知道別人是怎么想的。我個(gè)人的想法是，悟道應(yīng)該是超越馬五的一種需求（馬斯洛本人是到晚期才想到馬六[1]的，大家通常從馬一數(shù)到馬五就停了），理論上，大家的這種需求應(yīng)該不大才對(duì)。就-常生活中所見到過(guò)的絕大部分人而言，如果感覺到對(duì)馬六有強(qiáng)烈需求，那幾乎可以肯定是摻雜了不少前五種需求，應(yīng)該仔細(xì)甄別。理論上（又是理論上），悟道應(yīng)該解決不了什么現(xiàn)實(shí)性的需求，世界上從馬一到馬五都有的是無(wú)需悟道便可滿足需求的方法。 撰寫答案過(guò)程中，我問(wèn)了自己很多問(wèn)題：我確實(shí)想要悟道嗎？我想達(dá)到什么狀態(tài)呢？悟道對(duì)我有什么用？悟完道之后我還是我不？悟道究竟對(duì)誰(shuí)有用？問(wèn)著問(wèn)著，我覺得好像得先明白為什么要悟道，才有可能明白如何悟道。 以上是個(gè)人粗淺理解，幾無(wú)參考價(jià)值。 [1]-/wiki...

答案 4：

悟道 求道 證道 得道 守道—《智慧篇》之五十六 悟道、求道、證道、得道、守道是生命的升華之道。 悟道就是通過(guò)對(duì)大千世界萬(wàn)千現(xiàn)象感悟宇宙的運(yùn)行規(guī)律、運(yùn)行法則、萬(wàn)物萬(wàn)象的起源、生命的運(yùn)化原理，及宇宙、時(shí)空、生命、人生的奧秘和奧妙。 求道就是在悟道的基礎(chǔ)上開始建立自己的世界觀、人生觀、生命觀、價(jià)值觀。 證道就是通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)不斷地反復(fù)驗(yàn)證自己的世界觀、人生觀、生命觀、價(jià)值觀是否正確，是否符合道的演化規(guī)律和程序。 得道就是已經(jīng)明白了宇宙時(shí)空，人生生命的奧秘奧妙，并進(jìn)而建立了牢不可破的正確的世界觀、人生觀、生命觀和價(jià)值觀。 守道就是按照已經(jīng)建立起的世界觀、人生觀、生命觀、價(jià)值觀修行-、做人做事，無(wú)論滄桑如何變遷，無(wú)論周圍發(fā)生什么大事，無(wú)論自己處在順境還是逆境，無(wú)論面臨多大的誘惑，都將堅(jiān)守信仰和信念，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)，”“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船，”如如不動(dòng)。耶穌教導(dǎo)我們的“只有堅(jiān)持到最后時(shí)刻的才能得救”就是守道的核心含義。 人生旅途有時(shí)風(fēng)和日麗，諸事遂愿，有時(shí)狂風(fēng)暴雨，事事不順，有時(shí)如駕彩云，心曠神怡，有時(shí)顛沛流離，坎坷崎嶇，有時(shí)得來(lái)全不費(fèi)功夫，有時(shí)苦苦求索終化泡影，同是一母所生，兄弟姐妹的命運(yùn)卻相差-，同是一所大學(xué)畢業(yè)，有的官場(chǎng)商場(chǎng)情場(chǎng)如魚得水，光彩照人，有的處處碰壁，一塌糊涂，“遍身綺羅者，不是養(yǎng)蠶人，”三歲小孩坐皇位，戰(zhàn)場(chǎng)拼殺者死異鄉(xiāng)，鄰家山珍海味，門前車水馬龍，自家凄風(fēng)苦雨，一派凋零，命也？運(yùn)也？問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。柯松?，山重水復(fù)，為何說(shuō)“謀事在人，成事在天”？天在哪里？天與我的命運(yùn)有何關(guān)系？如此思想者，便是在悟道。 若將天地常揣摩，妙理終有一日通，鉆木木生火，聚熱冰水沸，天體有運(yùn)行軌跡，人生有因果報(bào)應(yīng)，無(wú)風(fēng)難起浪，禍福因人來(lái)，萬(wàn)千氣象變化多，皆因身后有法則，順流而下好輕松，逆流而上好艱辛，昏昏噩噩白奔波，清清爽爽如意來(lái)，隨遇而安不招禍，順其自然喜自來(lái)，不求榮華富貴，但求無(wú)愧我心，順天順地順時(shí)代，求仙拜佛心自泰，如此感悟者，就是在求道。 宇宙如何起源，上帝到底有沒有，萬(wàn)物演化背后有一只無(wú)形的手在操縱，是誰(shuí)，與我關(guān)系如何，神創(chuàng)論進(jìn)化論，誰(shuí)是誰(shuí)非，神學(xué)家科學(xué)家，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，做人須循天理，天理在哪，萬(wàn)物相互感應(yīng)，如何感應(yīng)，太極陰陽(yáng)是真理，反物質(zhì)世界在哪，死亡是生命的終點(diǎn)站還是又一個(gè)起點(diǎn)，證據(jù)在哪里，人生應(yīng)當(dāng)首先追求什么，什么是人生的主次先后，輕重緩急，我與人，我與社會(huì)他人，我與自然的關(guān)系如何處理最恰當(dāng)，如此探索者，就是在證道。 繩鋸木斷，水滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落，“眾里尋她千-，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，”工夫不負(fù)有心人，-眷顧虔誠(chéng)者，突然，靈光閃閃維維通，全線貫通；心凈仙人至，一派清明，見到了上帝，看到了天國(guó)情景，明白了人生是一次旅行，生命有無(wú)限時(shí)空，已經(jīng)清清楚楚，可以登天庭，可以到達(dá)理想的彼岸，去盡情地享受極樂的生活，如此，表明你得道了。 白晝與黑夜交替，妖魔與-形影不離，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，越到山頂越艱險(xiǎn)，越潛越深壓力越大，沒有免費(fèi)的午餐，沒有便宜的珍寶，通向永恒生命的門是窄的，舍不得豬羊套不了狼，舍不得人生成不了仙，放不下自我過(guò)不了生命的河，得道后處處遇考驗(yàn)，時(shí)時(shí)有誘惑，就看你能不能堅(jiān)守陣地，堅(jiān)持到最后一刻，若能堅(jiān)守，柳暗花明，若稍退卻，火焰蒸騰，功虧一簣，得道容易守道難，時(shí)時(shí)抓緊上帝的手，時(shí)時(shí)聆聽耶穌和釋迦牟尼的教誨，緊緊跟在導(dǎo)游的身后防止魔鬼插一杠，如此，就叫守道。 這就是生命的升華之道——悟道、求道、證道、得道、守道。 -----摘自《禪院文集》

答案 5：

悟道休言天命， 修行勿取真經(jīng)。 一悲一喜一枯榮， 哪個(gè)前生注定？ 袈裟本無(wú)清凈， 紅塵不染性空。 幽幽古剎千年鐘， 都是癡人說(shuō)夢(mèng)。 所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍?，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無(wú)證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無(wú)住而住，無(wú)欲無(wú)不欲，無(wú)戒無(wú)不戒，如是涅槃。 佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人。人相可壞，覺性無(wú)生無(wú)滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無(wú)障不顯，了障涅碦。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無(wú)量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無(wú)量即覺行無(wú)量，無(wú)圓無(wú)不圓，無(wú)滿無(wú)不滿，亦無(wú)是名究竟圓滿。佛教以次第而分，從精深處說(shuō)是得道天成的道法，道法如來(lái)不可思議，即非文化。從淺義處說(shuō)是導(dǎo)人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說(shuō)是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無(wú)礙撫慰靈魂的慈悲。 ————————遙遠(yuǎn)的救世主。

答案 6：

格物

答案 7：

當(dāng)頭棒喝

答案 8：

認(rèn)真的看待你身邊發(fā)生的每一件事

答案 9：

世界本沒有“道”，以為有的人多了，便有了“道”。

答案 10：

個(gè)人認(rèn)為，道就是能用宏觀的眼光把不同的人和事都捏合在一起的能力。

答案 11：

看你認(rèn)為的道是什么。如果是一些道理，其實(shí)，我們誰(shuí)都可以說(shuō)出一大堆：學(xué)會(huì)放棄，珍惜現(xiàn)在，珍惜眼前人，知道了，那就算悟道了。 而有時(shí)，道是一種方法，一種處理事務(wù)的方針，面對(duì)世界的態(tài)度，可能說(shuō)不出來(lái)，可是，其實(shí)，有些人有了自己堅(jiān)定不移執(zhí)行了，那可能就是道了。 每個(gè)人有每個(gè)人的道，超然物外是一種道，只是其中的一種，可是很多人都以為那就是道。但是，積極入世，也可以是一種道。 看穿了這個(gè)世界，然后超然了，放開了，解脫了，是一種道；看穿了這個(gè)世界，然后，依然愛這個(gè)世界，不放棄，也是一種道。 每個(gè)人有每個(gè)人的道，每個(gè)人有每個(gè)人悟道的方法

答案 12：

此心光明，不曾有，何須悟！

答案 13：

先去悟空。

答案 14：

想了一下，如果你所追求的悟道是常人層次的，那么從低了說(shuō)就是怎樣掙錢、怎樣與人相處、怎樣建立自己的事業(yè)；往高了說(shuō)就是找到屬于自己的幸福，找到最值得自己追求的東西。 如果你問(wèn)的悟道是超出常人層次的，那么就是所謂的-了。這個(gè)世界上存在很多的-途徑，可以練武術(shù)、練瑜伽，也可以走入宗教，總之五花八門。但正道很少，有的途徑你看了一輩子，把所有的書都看過(guò)來(lái)了，也不過(guò)是些小學(xué)生的教材。 所以想要悟道，要找到真正的道。它到底是什么我也說(shuō)不清，但反映到這個(gè)世界肯定是正面的、善的、不執(zhí)著于他物的。另外，-這種事一個(gè)人是做不到的，必須有師傅，你只負(fù)責(zé)學(xué)、悟和練，其他的復(fù)雜事情都得由他來(lái)幫你演化、解決。這件事非常難。

答案 15：

吃飯睡覺是悟道 平常心是悟道

答案 16：

道可道，非常道

答案 17：

做到知行合一，就算是悟"道"了。

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