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答案 1：

這個問題，其實在宋江和梁山好漢而言，沒有該不該的事情

分析問題，無非從這么幾個角度：

第一，宋江其人，生長的環(huán)境，他所追求的目標及價值取向

第二，梁山好漢對于宋江這個領(lǐng)袖的態(tài)度，以及他們的價值和目標取向

第三，當時的大環(huán)境

這些個因素共同決定了會是這樣一種結(jié)果而已，不存在該與不該的問題。

答案 2：

那也是最后才知道的不是~突然想起一句話，“如果一切都不發(fā)生才是一種完美，可是當我知道的時候，一切都已經(jīng)發(fā)生過了?！?/p>

答案 3：

從中國歷史發(fā)展的規(guī)律來看，農(nóng)民起義軍，要不打倒舊王朝，建立自己的王朝，要么就被消滅。招安是一個自我消滅的過程。如果分析梁山起義軍的起義時機、起義軍力量、-的魄力等，他們沒有打倒舊王朝的能力。那么就只能是消滅，而招安只不過是消滅的一種方式罷了，結(jié)果基本沒有不同。或許你可以計過程是不同的，一個是壯烈一個是卑屈。但限于當時的條件，我想宋江的考慮也算是上策。

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